Parrocchie di via San Vitale » Eventi Liturgici

La Madonna di San Luca ritorna al Colle

Luigi Rossi — Tue, 26 May 2020 17:05:19 +0000

16 – 24 maggio 2020

Non dimenticheremo mai la visita della

Beata Vergine Maria alla città di Bologna

La risalita al colle della Madonna di San Luca

al carcere della Dozza

Settimana Santa 2020 nella Zona Pastorale San Pietro

Luigi Rossi — Sat, 25 Apr 2020 09:05:53 +0000

SEPARATI MA UNITI NELLA PREGHIERA,

UNA SANTA PASQUA CHE NON SCORDEREMO

Nella situazione di emergenza che stiamo vivendo ci sembra opportuno segnalare gli strumenti che possono aiutarci nella preghiera a Dio Padre attraverso i canali di informazione televisivi o digitali.

(Le immagini e i titoli delle Domeniche visualizzano i filmati).

DOMENICA XIII t.o.

Alle ragazze e ai ragazzi del Catechismo e alle loro famiglie

Carissimi,

con questa lettera interrompo per un paio di mesi la nostra comunicazione settimanale, per lasciare spazio alle vacanze.

Per molti di noi – anche per me – questa estate sarà diversa dalle precedenti, ma ritengo sia bene alternare i tempi di lavoro, di scuola o di catechismo con tempi di riposo e di festa, perché così fa il Signore, che ha creato i giorni feriali e i giorni festivi.

Non arriverà più la mia lettera, ma ogni settimana verrà la domenica, il giorno della festa perché giorno del Signore. Vi esorto a vivere la domenica in modo diverso dagli altri giorni. È la Messa che trasforma questo giorno, ma non solo: il riposo, la bellezza della natura e dell’arte, la gioia dell’amicizia e della solidarietà, lo riempiono di grazia e di pace.

È stato bello rimanere in dialogo con voi anche per via elettronica: la necessità di preparare un video ogni domenica mi ha dolcemente costretto a inventare modi nuovi per parlare della fede. Sono contento se li avete guardati e vi ringrazio degli elogi e delle critiche che aiutano a migliorare.

Ci diamo appuntamento a settembre, per riprendere con slancio il catechismo e la vita della comunità cristiana, preparandoci in particolare alla festa delle Prime Comunioni e della Cresima.

Vi auguro una buona estate e vi benedico nel nome del Signore

Vostro

don Stefano

DOMENICA XII t.o. – San Luigi

Alle ragazze e ai ragazzi del Catechismo e alle loro famiglie

Carissimi, buona domenica!

È questo il saluto e l’augurio che mi piace ripetere: buona domenica! Sono infatti finite le grandi feste pasquali e fino al prossimo Avvento non ci saranno altre feste, se non Ferragosto. Ve lo dico però con tanta convinzione perché so che la domenica è la festa primordiale, quella da cui tutto ha preso origine. Vi invito perciò a vivere la domenica come un giorno diverso da tutti gli altri. Ciò che trasforma la domenica è la Messa, che ci fa ricordare la risurrezione di Gesù e la missione che ha affidato ai suoi discepoli, cioè a noi oggi, di portare a tutti la speranza del Vangelo. In qualunque posto siate, in città o in campagna, al mare o sui monti, riempite questo giorno della grazia dell’Eucaristia!

Desidero poi dirvi che con i Catechisti stiamo pensando al nuovo anno catechistico, programmando la celebrazione delle Prime Comunioni e delle Cresime che abbiamo dovuto saltare a causa della pandemia. Se non sarà possibile usare la sala di catechismo perché troppo stretti, useremo il salone dei Teatini e la chiesa, dove è possibile mantenere le distanze necessarie. In ogni caso, il catechismo è l’attività che più ci sta a cuore e la mettiamo al primo posto.

Vi auguro una buona estate, vi aspetto a Messa e vi benedico nel nome del Signore

Vostro don Stefano

DOMENICA DEL CORPUS DOMINI

Santissimo corpo e sangue di Cristo

Carissimi, sono contento di potervi ancora raggiungere con questa lettera, anche se ormai il catechismo è finito e sono iniziate delle vacanze diverse da tutti gli anni precedenti. Come siete stati bravi nell’inventare un modo diverso di fare catechismo, con video, email, incontri da remoto, disegni scansionati, ecc. siate bravissimi nell’inventare un modo nuovo di fare vacanza. Un’idea ve la lancio anch’io: diventate turisti in città e visitate tutte le chiese di Bologna. Abbiamo la fortuna di avere delle chiese bellissime, ricche di storia e di tante opere d’arte, ricche soprattutto della presenza del Signore. Potreste programmare un itinerario a tappe, ad esempio lungo alcune strade principali; prima fate una ricerca su Google o su una guida e disegnate una mappa.Entrando in una chiesa per prima cosa cercate dove è il Signore, cioè dove è custodito il Santissimo Sacramento dell’Eucaristia. Lo potete riconoscere attraverso i segni della sua presenza: il tabernacolo con accanto la lampada del Santissimo. Per essere sicuri potreste anche fare una ricerca sui termini che fanno riferimento all’Eucaristia e alla processione del Corpus Domini: tabernacolo, conopeo, lampada del Santissimo, corporale, patena, pisside, calice, ostensorio, paliola, pallione … Conoscere il significato di queste parole è utile per capire tante cose della storia, dell’arte e della fede.

Vi chiedo anche un favore: entrando in una chiesa dite una preghiera e salutate il sacerdote anche da parte mia. Se poi venite in San Bartolomeo sarò contentissimo di salutarvi e di farvi da guida.

Vi aspetto e vi benedico nel nome del Signore

Vostro don Stefano

DOMENICA DELLA SANTISSIMA TRINITÀ

Carissimi,

ormai le lezioni della scuola sono finite e anche il catechismo si interrompe per la pausa estiva, ma sono contento di potervi raggiungere ugualmente con questa lettera per ravvivare la gioia di non essere soli. Per fortuna, infatti, anche nei periodi di vacanza, ogni settimana ritorna la domenica, giorno del Signore, giorno della festa, e possiamo collegarci tra noi, anzi possiamo essere in comunione tra noi. Questa domenica celebriamo la festa della Santissima Trinità, perché Gesù ci ha fatto conoscere che Dio è Padre, lui è il Figlio di Dio, e lo Spirito Santo è l’amore che li unisce: un unico Dio. Qualcuno pensa che la Santissima Trinità sia il mistero più difficile da capire: come fa uno ad essere tre? Io la penso come voi: è la cosa più semplice, perché tutto assomiglia alla Trinità. Una famiglia è una e contemporaneamente più persone, perché è l’amore che unisce. Un computer è uno e contemporaneamente è composto di innumerevoli pezzi e solo se sono tutti collegati funziona. La pandemia ci ha fatto capire ancora meglio che siamo fatti ad immagine di Dio, ad immagine della Trinità, perché sentiamo forte in noi il desiderio di non rimanere isolati; stiamo bene quando siamo insieme e ci sentiamo amati, finché tutta l’umanità formi l’unica famiglia dei figli di Dio!

Vi aspetto e vi benedico nel nome del Padre, e del Figlio e dello Spirito Santo

Vostro don Stefano

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DOMENICA DI PENTECOSTE

(Vespertina Gv 7, 37-39) – (Giorno Gv20, 19-23)

Carissimi,

è stato davvero bello, domenica scorsa, ritornare in chiesa e trovarla piena di grandi scritte colorate; con le iniziali dei vostri nomi abbiamo detto a tutti: “Bentornati!”.

Sono stato contento di rivedere tanti di voi, ragazze e ragazzi, che arricchite di speranza la nostra comunità e mi aiutate a capire e a trasmettere l’insegnamento del Vangelo.

Vi aspetto anche domani per celebrare la solennità di Pentecoste, per lasciarci anche noi riempire della grazia e della gioia dello Spirito Santo che, cinquanta giorni dopo la Pasqua, è disceso sui discepoli in preghiera insieme a Maria, la madre di Gesù.

ASCENSIONE DEL SIGNORE

Carissimi,

celebriamo la festa dell’Ascensione del Signore e finalmente si può riprendere a celebrare la Messa con la gente.

Sono molto contento perché durante tutte queste settimane di quarantena, celebrare a porte chiuse, senza gente, senza bambini, senza ministranti, senza coro, non sembrava davvero una festa. Ma non sarà una Messa come eravamo abituati fino a tre mesi fa. Lo capite guardando a quello che è già pronto sull’altare. Riconoscete tutti gli oggetti?

C’è il calice e ci sono le ostie, ma distinte: quelle per il sacerdote e quelle per i fedeli. Ci sono le ampolle con l’acqua e il vino; c’è la piccola brocca e il catino per lavarsi. C’è anche il detergente per igienizzarsi le mani, con i guanti e la mascherina. Ci sono anche i lunghi bastoni per la questua, così che si mantengano le distanze di sicurezza. Anche questo infatti è un modo concreto per partecipare alla Messa raccogliendo offerte per la comunità e per i poveri. Ma con tutte queste precauzioni sarà una Messa più bella o più brutta di prima?

Sarà bella come prima, e vi spiego perché.

Il pane e il vino che portiamo all’altare sono il segno della nostra offerta, al Signore. In realtà il Signore non ne ha bisogno, perché è lui che ha creato il mondo, la natura, la terra, il cielo e il mare. Però, da quando ha creato l’uomo, Dio non fa più nulla da solo, per condividere con noi la gioia della creazione. Per questo ci chiede di lavorare, di studiare, per moltiplicare con il nostro impegno i doni che ci ha dato, perché tutti possano averne in abbondanza e fare festa insieme.

Prima, eravate voi ragazzi a portare il pane e il vino, all’altare; ma ora avete ancora un’offerta da portare: portate l’impegno a non diffondere il contagio a offrire la fatica di portare la mascherina e di rimanere distanti. È un vera offerta gradita al Signore; un contributo alla vita e alla gioia di tutti.

E vi ringrazio perché, anche se per un po’ non riuscite a venire, siete voi a dire a tutti: BENTORNATI!

Buona domenica.

Buona festa della Ascensione e a presto.

VI DOMENICA DI PASQUA

Carissimi,

finalmente il contagio del coronavirus sta calando e, con le necessarie precauzioni, possiamo cominciare ad uscire. Così da domenica prossima sarà possibile celebrare la Messa a porte aperte.

In questi giorni ci siamo organizzati per predisporre la chiesa secondo le attuali direttive con l’erogatore per disinfettarci le mani e i banchi distanziati. Dobbiamo essere sicuri che non ci siano rischi di un nuovo contagio. Ma, oltre ad essere sicure, le Messe devono essere gioiose, soprattutto domenica prossima festa dell’Ascensione del Signore in cui siamo invitati ad “esultare di santa gioia”.

Per questo ho bisogno di voi, ragazzi e ragazze, perché tutti quelli che entreranno in chiesa si sentano accolti. Vi chiedo allora un piacere: disegnate su un foglio l’iniziale del vostro nome, e poi coloratela con tutta la vostra fantasia e abilità. Io, ad esempio, disegnerò una grande S, di tanti colori. Se riuscite a portarle in parrocchia, con tutte le vostre iniziali, facendomi aiutare dai Catechisti, comporrò delle frasi, per dire a tutti:

BeNToRNAti!

V DOMENICA DI PASQUA

Carissimi,

stiamo ripartendo lentamente. Durante la settimana scorsa molte aziende hanno ripreso a lavorare, anche noi possiamo cominciare a uscire, ma occorre fare tanta attenzione per evitare che il contagio del coronavirus riprenda. Per questo anch’io uso la mascherina, anche in chiesa, mentre mi preparo a celebrare la Messa di questa che è la quinta domenica di Pasqua.

Non possiamo ancora ritrovarci tutti, ma vi ringrazio dell’opportunità che mi date di incontrarci anche attraverso questo video. A me fa molto piacere e sempre vi porto con me quando mi presento al Signore, particolarmente in questo momento della Messa, nel momento della orazione iniziale.

Vedete cosa tengo in mano? Un cesta! Per riempirla di che cosa?

Lo si può capire conoscendo il nome della preghiera che il sacerdote rivolge al Signore all’inizio dell’Eucaristia, dopo il saluto e l’atto penitenziale.

Si chiama “colletta”. Proprio così: colletta, che vuol dire raccolta. C’è la colletta alimentare, che si fa davanti ai supermercati, per raccogliere il cibo di chi non ha da mangiare; c’è la colletta di solidarietà per qualche iniziativa benefica e c’é la colletta della Messa, per raccogliere le preghiere. Le vostre preghiere. Quando io dico “Preghiamo!” non sono mai solo. Mi rivolgo a voi, per chiedere di unirvi a me, per pregare insieme. Faccio la colletta delle vostre preghiere, delle vostre richieste, dei vostri ringraziamenti, per presentarli al Padre, nel nome di Gesù.

IV DOMENICA DI PASQUA

Pasqua che rinnova

Carissimi,

la risurrezione di Gesù è la vera novità della storia: è cambiato il destino del mondo perché ad ogni uomo è data la grazia della vittoria sul male e sulla morte. La Pasqua ci fa rivivere, nei sacramenti e nella vita, questo grande rinnovamento.

A guidare il cammino delle nostre comunità cristiane, per essere sempre più conformi al Vangelo e più adeguati a rispondere alle esigenze della storia, quest’anno è la preparazione della visita pastorale zonale che il nostro Cardinale Arcivescovo ci farà da giovedì 8 a domenica 11 ottobre prossimo.

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Vai al Bollettino Parrocchiale 123

III DOMENICA DI PASQUA

Carissimi.

Busso ancora una volta alla vostra porta e vi ringrazio dell’accoglienza. Sono ormai varie settimane che vi mando un video come questo, spinto dal desiderio di stare un po’ con voi, per condividere la vostra gioia e anche le vostre preoccupazioni, che sono cresciute molto in questo tempo di coronavirus.

DOMENICA IN ALBIS

Domenica della Divina Misericordia

E’ la seconda Domenica di Pasqua, perché per la seconda volta il Signore risorto si rende presente in mezzo ai suoi discepoli, ancora chiusi nel cenacolo. Vi invito a leggere il bellissimo racconto del Vangelo che oggi viene letto nella Messa: dal Vangelo secondo Giovanni, capitolo 20, versetti 19-31.

DOMENICA DI PASQUA

Cristo è risorto, alleluja alleluja

Finalmente è arrivato il giorno glorioso della risurrezione del Signore Gesù! La presenza del Risorto riempie la Chiesa e il mondo con la sua luce e la sua gioia. È cambiato il destino del mondo: non siamo più destinati alla morte, ma alla vita e alla felicità. Siamo sicuri che anche la pandemia del cronavirus sarà sconfitta.

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VEGLIA PASQUALE

Consigli su come vivere la Pasqua

SABATO SANTO

Il Sabato Santo è il giorno che Gesù trascorre nel sepolcro. Un giorno particolare dove regna il silenzio. È l’unico giorno dell’anno in cui non ci sono celebrazioni.

Ma non è un giorno senza significato, anzi! È l’immagine della storia del mondo, particolarmente dei nostri giorni: se ci guardiamo attorno vediamo solo vuoto e segni di morte; ma sappiamo che nel profondo la Vita è all’opera, come il chicco di grano nascosto nella terra: presto spunterà, fiorirà e porterà frutto abbondante.

VENERDI’ SANTO

Carissimi, è il Venerdì Santo, il gran giorno della croce, della morte di Gesù

SANTA PASQUA DI RESURREZIONE

L’invito del Cardinale: “Per la Pasqua addobbiamo finestre, campanili e torri. Rendiamo bella la città:

Risorge il Signore, risorge la vita“

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Inseriamo un video con una introduzione alla Settimana Santa di Mons. Stefano Ottani per entrare nello spirito di queste Solennità.

Sussidio della Conferenza Episcopale Italiana (33 pagine) per seguire i riti della Settimana Santa in famiglia.

Domenica delle Palme – 5 aprile

Benedizione dei rami d’ulivo, processione e Messa della Domenica delle Palme in diretta tv e streaming - Dalle 10:30 alle 12:00

Omelia di Don Giulio nella Domenica delle Palme

Giovedì Santo – 9 aprile

Messa del Giovedì Santo in diretta streaming - Dalle 17:30 alle 19:00

Venerdì Santo – 10 aprile

Via Crucis in diretta tv e streaming - Dalle 15:00 alle 16:15
Celebrazione dell’Ufficio delle Letture e delle Lodi - Dalle 09:00 alle 09:45

Sabato Santo – 11 aprile

Celebrazione dell’Ufficio delle Letture e delle Lodi - Dalle 09:00 alle 10:00
Messa della Risurrezione nella veglia Pasquale in diretta streaming - Dalle 21:00 alle 23:00

Domenica di Resurrezione del Signore – 12 aprile

Messa della Domenica di Pasqua in diretta tv, radio e streaming - Dalle 10:30 alle 12:00

Riola di Vergato

Luigi Rossi — Sat, 25 Apr 2020 08:42:24 +0000

Sante Messe da Riola celebrate dal nostro Don Tino

in calce Bollettini e Catechesi

Mercoledì 8 luglio – Omelia (Mt 10,1-7)

Martedì 7 luglio – Omelia (Mt 9,32-38)

Lunedì 6 luglio – Omelia (Mt 9,18-26)

Sabato 4 luglio – Omelia (Mt 9,14-17)

Venerdì 3 luglio – San Tommaso apostolo Omelia (Gv 20,24-29)

Giovedì 2 luglio – Omelia (Mt 9,1-8)

Mercoledì 1 luglio – Omelia (Mt 8,28-34)

Martedì 30 giugno Santi Martiri Romani – Omelia (Mt 8,23-27)

Lunedì 29 giugno Santi Pietro e Paolo – Omelia (Mt 16,13-19)

Domenica 28 giugno XIII T. O. – Omelia (Mt 10, 32-47)

Sabato 27 giugno – Omelia (Mt 8, 5-17)

Venerdì 26 giugno – Omelia (Mt 8,1-4)

Giovedì 25 giugno – Omelia (Mt 7, 21-29)

Mercoledì 24 giugno – Nascita di San Giovanni Battista – Omelia (Lc 1,57-66.80)

Martedì 23 giugno – Omelia (Mt 7,6.12-14)

Lunedì 22 giugno – Omelia (Mt 7,1-5)

Domenica 21 giugno – San Luigi Gonzaga – Omelia

Sabato 20 giugno – Cuore Immacolato della Beata Vergine Maria – Omelia

Venerdì 19 giugno – Sacro Cuore di Gesù – Omelia

Domenica 14 giugno – Corpus Domini – Omelia

Sabato 13 giugno – Sant’Antonio – Omelia

Mercoledì 10 giugno (Mt 5, 17-19) – Omelia

Martedì 9 giugno (Mt 5, 13-16) – Omelia

Lunedì 8 giugno (Mt 5, 1-12) – Omelia

Domenica 7 giugno – Santissima Trinità – Vangelo ed omelia

Sabato 6 giugno – Omelia (Mc 12, 38-44)

Venerdì 5 giugno – Letture e Omelia

Lunedì 1 giugno Santa Maria Madre della Chiesa – Letture

Lunedì 1 giugno Santa Maria Madre della Chiesa – Omelia

Domenica 31 maggio Pentecoste – Omelia

Sabato 30 maggio – Letture e Omelia

Venerdì 29 maggio – Letture e Omelia

Giovedì 28 maggio – Letture e Omelia

Mercoledì 27 maggio – Letture e Omelia

Martedì 26 maggio – Letture e Omelia

Lunedì 25 maggio – Letture e Omelia

Domenica 24 maggio Ascensione del Signore

Sabato 23 maggio – Letture e Omelia

Venerdì 22 maggio Santa Rita da Cascia – Letture e Omelia

Giovedì 21 maggio – Letture e Omelia

Mercoledì 20 maggio – Letture e Omelia

Martedì 19 maggio – Letture e Omelia

Lunedì 18 maggio – Letture e Omelia

Domenica 17 maggio VI Domenica di Pasqua

Mercoledì 13 maggio Apparizione della Madonna a Fatima

Domenica 10 maggio V Domenica diPasqua

Domenica 3 maggio IV Domenica di Pasqua

Venerdì 1 maggio San Giuseppe lavoratore

Mercoledì 29 aprile Santa Caterina da Siena

Domenica 26 aprile III Domenica di Pasqua

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Bollettino-parrocchiale-18 (3 maggio 2020)

Bollettino-parrocchiale-19 (10 maggio 2020)

Bollettino-parrocchiale-20 (17 maggio 2020)

Bollettino-parrocchiale-21 (24 maggio 2020)

Bollettino-parrocchiale-22 (31 maggio 2020)

Bollettino-parrocchiale-23 (7 giugno 2020)

Preghiamo la Vergine Maria con Papa Francesco e il Santo Rosario

Luigi Rossi — Sun, 12 Apr 2020 08:36:50 +0000

Forti nella Tribolazione

di Papa Francesco

Preghiera di liberazione dall’epidemia

alla Beata Vergine di San Luca

(adattata da una preghiera di Papa Francesco)

O Maria,

tu risplendi sempre nel nostro cammino

come segno di salvezza e di speranza.

Noi ci affidiamo a te, Salute dei malati,

che presso la croce sei stata associata al dolore di Gesù,

mantenendo ferma la tua fede.

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Tu, Salvezza del popolo romano,

sai di che cosa abbiamo bisogno

e siamo certi che provvederai

perché, come a Cana di Galilea,

possa tornare la gioia e la festa

dopo questo momento di prova.

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Aiutaci, Madre del Divino Amore,

a conformarci al volere del Padre

e a fare ciò che ci dirà Gesù,

che ha preso su di sé le nostre sofferenze

e si è caricato dei nostri dolori

per condurci, attraverso la croce,

alla gioia della risurrezione. Amen.

Videomessaggio di papa Francesco in occasione della giornata di preghiera e digiuno per la liberazione dall’epidemia

Santo Rosario celebrato davanti all’immagine della Vergine Maria detta della Peste

dalla comunità dei Santi Vitale eAgricola

Sub tuum praesidium

Sotto la Tua protezione cerchiamo rifugio, Santa Madre di Dio. Non disprezzare le suppliche di noi che siamo nella prova, e liberaci da ogni pericolo, o Vergine gloriosa e benedetta.

Santi Vitale e Agricola in Arena – Youtube

Luigi Rossi — Sun, 05 Apr 2020 19:11:23 +0000

Parrocchia Santi Vitale e Agricola – Omelia – 15-03-2020 III Domenica di Quaresima

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Parrocchia Santi Vitale e Agricola – Omelia – 22-03-2020 – IV Domenica di Quaresima

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Parrocchia Santi Vitale e Agricola – Omelia – 29-03-2020 – V Domenica di Quaresima

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Parrocchia Santi Vitale e Agricola – Domenica delle palme – 05-04-2020

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Parrocchia Santi Vitale e Agricola – Giovedì Santo, Cena del Signore – 09-04-2020

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Parrocchia Santi Vitale e Agricola – Omelia Giovedì Santo – 09-04-2020

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Parrocchia Santi Vitale e Agricola – Domenica di Pasqua – 12-04-2020

1896: inaugurazione della Cripta, anteprima sulle pagine di un giornale

Luigi Rossi — Mon, 23 Mar 2020 22:16:25 +0000

Messaggio di Gigi S.:

Ciao a tutti,

Bellissimo articolo uscito sull’AVVENIRE il 2 novembre 1896, all’apertura del triduo per la festa dei Ss. martiri Vitale e Agricola.

Erano sei anni dalla scoperta delle rovine sepolte della cripta.

I lavori di rifinitura e arredo della cripta erano ancora in corso.

Il 3 novembre venivano consacrati i tre altari restaurati.

Il foglio del giornale è conservato nell’archivio della Soprintendenza di Bologna.

“A CHI VISITA LA CRIPTA DURANTE I GIORNI DELL’OTTAVA E’ STATA CONCEDUTA L’INDULGENZA PLENARIA”.

Da leggere!!!

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UNA CURIOSITA’: Quando è nato AVVENIRE D’ITALIA?

LA RISPOSTA: In calce a questo articolo

PRIMO ARTICOLO

su “Avvenire d’Italia” del 2 novembre 1896

con riferimento ai Ss. Martiri e la Cripta

Contenuto del primo articolo

LA CRIPTA

DEI

SANTI VITALE ED AGRICOLA

Quanto dolci memorie al cor ne torna

Quanto di volte ed archi umil struttura

Sono scorsi sei anni precisi, dal giorno in cui la notizia di un faustissimo avvenimento che rimarrà memorando negli annali della città si diffondeva per Bologna, il rinvenimento cioè di uno dei suoi più vetusti Santuari dedicato alla memoria dei Ss. Vitale e Agricola.

Già un’antichissima tradizione indicava il luogo ove sorse la Chiesa parrocchiale sacra agli stessi Santi, come quello ove questi eroi della fede di Cristo, soffersero il martirio, nella persecuzione di Diocleziano. Anzi l’antica denominazione rammentava l’arena nella quale i due gloriosi martiri avevano sparso il loro sangue: ruinata l’arena i cittadini già convertiti avevano costruito un tempio sacrandolo alla loro memoria, servendosi di quegli stessi marmi che furono testimoni della loro sanguinosa agonia.

La fama dei due illustri martiri non rimase chiusa entro le mura della loro patria. Il grande Sant’Ambrogio nel suo libro De exhortatione verginitatis narra che egli si portò da Milano a Bologna appositamente per scoprire e raccogliere con le proprie mani le sacre reliquie.

“Sepolti erano i santi martiri”, così il grande dottore della Chiesa, “nel cimitero dei Giudei e tra cadaveri dei Giudei medesimi. Ambirono costoro di avere il sepolcro comune con i servi di un padrone che avevano negato.

Ivi pertanto ricercammo le spoglie dei martiri quasi cogliendo tra le spine, le rose.

Nell’estrarsi le Sante reliquie eravamo circondati da Giudei, e trovavasi presente il popolo della Chiesa con applauso e allegrezza. Boi abbiamo raccolto i chiodi dei Martiri e questi ben molti, onde conviene dire che furon ben più le ferite che le membra, e finalmente raccolto abbiamo il triofal sangue e il legno della Croce.” Sant’Ambrogio poi portò seco a Firenze alcune reliquie deponendole in una Basilica che fece in quella città notizia che abbiamo da San Paolino vescovo di Nola: “Et magna illic lotius plebis sancta laetitia atque exultatio fuit.”.

Parte di esse furono anche traslate in Francia a Reims ove sono tuttora oggetto di grande venerazione, come abbiamo dal Tillemont, dal Ruinalt e da altri autori.

Papa Benedetto XIV nelle sue celebri annotazioni accenna ad una Santa Giuliana, molto probabilmente Santa Giuliana de’ Banzi, la quale fece costruire la chiesa sul luogo del martirio tra il IV e il V secolo. Ma qualunque sia l’origine di quella Chiesa, è certo, che come lo indica la cripta esistente, era fra le più antiche di Bologna

Ma qualunque sia l’origine di quella Chiesa, è certo, che come lo indica la cripta esistente, era fra le più antiche di Bologna, e fu fabbricata al pari dei santi Pietro e Paolo annessa a S. Stefano, ed alla Chiesa dei Ss. Naborre e Felice fuori dell’antico recinto, poco lungi della città, la quale come a ponente non giungeva allora più in là del luogo ove oggi è la piazza Malpighi, così a levante non estendevasi oltre Porta Ravegnana, né oltre il corso dell’Aposa.

La Chiesa antica era volta come di rito, ad oriente, ed aveva come si scorge ancora nella parte che è rimasta, tre absidi; quella della cappella maggiore e le due delle cappelle minori che le stavano ai lati: del qual tipo architettonico prettamente romanico non si conservano a Bologna che due esempi, l’uno nell’accennata antichissima Chiesa Ss. Pietro e Paolo, l’altro in quella di San Colombano.

Sotto il presbiterio dell’antica chiesa era la cripta che ora completamente restaurata verrà riaperta al culto dei fedeli.

Le sue volte sono sostenute da pilastri di pietra rettangolari privi di base e coronati da capitelli assai rozzi che non portano tracce di scultura né di cornici.

Oltre che da questi pilastri in pietra, le volte sono sostenute in due punti da grossi pilastri in laterizio a mezze colonne addossate, già destinati evidentemente a continuare fino alla volta della Basilica. Nel fondo della cripta poi, nei tre vani formati delle absidi sorgevano i tre altari di cui rimangono soltanto le fondazioni, e due larghe aperture con archi, (l’uno costruito interamente di selenite, l’altro a zone alternate di selenite e laterizio) davano adito dalla cripta alle due navi laterali della Basilica, mentre nella nave di mezzo stava la grande scala che ascendeva al presbiterio.

Dell’avere rinvenuti molti massi di selenite superficialmente bruciacchiati, si può ritenere che l’antica basilica romanica fosse distrutta da un incendio. Le sue ruine servirono però ad altra costruzione, che nel XV secolo cedette il posto ad altra chiesa di stile ogivale con la fronte in via San vitale, ora del tutto rimodernata.

Delle più antiche costruzioni nulla così rimase, senonché un piccolo avanzo dell’ingresso al presbiterio e la cripta, la quale restò dedicata al culto fino alla fine dello scorso secolo. Ma poi il turbine rivoluzionario che distrusse ogni nobile e sacra memoria non risparmiò neppure questo luogo così caro alla fede dei veri cittadini. Espulse le monache, che avevano ivi costruito un monastero, nuovi possessori entrarono nella sacra dimora.

In breve tempo quell’insigne monumento storico e religioso fu tramutato in grotta e poscia lasciato affatto in abbandono.

Quando in seguito ad un caloroso appello diramato alla cittadinanza da un Comitato eletto dall’E.mo Battaglini di s. m. si cominciarono i lavori di restauro, vennero rinvenute molte tombe romane manomesse, insieme ad una infinità di ossa e di scheletri che furono trasportati alla Certosa.

Venne anche rinvenuto un avanzo di cibo romano che fu collocato nel cortiletto esterno divenuto così un piccolo museo di avanzi, di capitelli, di massi, di mosaici, di frammenti pavimentarii ecc. Fra i massi ve ne ha uno che porta traccia di un pesantissimo cardine e che probabilmente era situato nell’antica arena: una tomba romana è stata conservata nel corridoio di risanamento a destra.

Internamente la cripta è stata completamente restaurata; le mense dei due altari laterali in marmo pario, sono dovute alla munificenza del Conte Giovanni Acquaderni; come pure l’altare di mezzo in marmo di Carrara.

Attorno a questa mensa, per ricordare la munificenza del donatore sono stati incisi i seguenti versi leonini perfettamente imitati e dettati dal prof. can. Luigi Breventani:

HIC LUDO EFFRENAM MORS SATIAVIT ARENAM AGRICOLAE ET VITALIS ARA HAEC SACRIFICALIS VICENA EN DEMPTIS QUINQUE ANNIS SEDE REDEMPTIS CENTUM POST ANNIS SURGIT PIETATE JOANNIS QUI DEDIT ALTARI MENSAM DE MARMORE PARI LAUS A KLATERNA COMITI ESTO IN LUCE SUPERNA.

Sulla fronte dell’altare di mezzo è stata rimessa una antica lapide che ivi già esisteva, ma che poi venne trasportata in Santo Stefano: la lapide dice così:

HIC REQUIESCUNT CORPORA SANTORUM VITAKIS ET AGRICOLAE ATQUE ALIORUM SANCTORUM RELIQUIAE.

Nello stesso altare verranno poste quanto prima le reliquie dei Santi in un’urna elegantissima che rimarrà visibile mediante una artistica inferriata.

Di fronte all’altare esiste un pozzo detto di S. Giuliano che la tradizione vuole sia quello ove furono gettati i sacri corpi dei martiri; ora dopo essere stato ripulito vi zampilla abbondante e fresche acque chi si può avere mediante una pompa costruita nell’attiguo corridoio.

Il pavimento della cripta è l’antico, fatto con lastre di pietre romane. Il lavoro di ripristino, ora compiuto dopo cinque anni da che si mise mano ai restauri venne diretto dall’ing. conte Annibale Bentivoglio con raro intelletto d’amore e d’arte, e con l’opera assidua; nonché dal canonico Luigi Breventani il quale ha trasfuso in questi lavori tutta la genialità eminentemente artistica del suo ingegno acuto ed osservatore, e della sua singolare perizia in materia archeologica.

Essi si attennero scrupolosamente nella ricostruzione ai pochi avanzi che esistevano ancora, ed il lavoro venne approvato dal ministero della P.I. e dall’architetto Raffaele Faccioli ispettore Regio dei monumenti.

Ai due egregi personaggi, ed alla intera Commissione che nulla ha lasciato intentato per restituire nella sua integrità un sì nobile e di insigne monumento patrio, religioso, storico ed archeologico il plauso dell’intera cittadinanza. UBI.

RISPOSTA ALLA CURIOSITA‘

Interessante scoprire che Avvenire (nato come Avvenire d’Italia e fondato da Giovanni Acquaderni) è uscito per la prima volta il 1° novembre 1896 ovvero il giorno prima dell’uscita del giornale in cui risaltano gli articoli sui Santi Vitale e Agricola (sono stati PROTO anche in questa circostanza).

Contenuto del secondo articolo

Nella cripta di S. Vitale in Arena.

Ecco l’ordine delle funzioni che incominciando da domani si celebreranno nella cripta di S. Vitale in Arena per la consacrazione degli altari:

2 novembre.

Ore 18:00 esposizione delle Reliquie nella cappella di Santa Maria degli Angeli e canto del mattutino dei martiri.

Ore 20:00 discorso sul culto delle Sante Reliquie

Ore 22:00 nella Chiesa si canterà dalla Congregazione dei Suffraganti l’ufficio dei morti

Ore 24:00 Si reciterà il mattutino e le laudi dell’Ufficio corrente.

3 novembre.

All’Altare delle s. Reliquie si celebreranno le Messe fino dalle prime ore del mattino.

Ore 6:30 Messa con Rosario, preghiere Ss. Martiri e benedizione dell’Augustissimo Sacramento

Ore 8:00 Comincia il rito della Consacrazione degli Altari nella Cripta.

Ore 9:00 Processione solenne per trasportare le Sante Reliquie nella Cripta.

Ore 11:30 Messa in canto

Ore 12:30 Benedizioni con l’Augustissimo Sacramento all’altare maggiore e ultima messa

Ore 18:00 Vespri solenni

Ore 19:00 Discorso sulla santità del tempio cristiano e quindi Te Deum e Benedizione dell’Augustissimo Sacramento

4 novembre.

Ore 7:00 Messa di Sua Ecc.za R.ma Monsignor Nicola Zoccoli Vescovo di Sebaste e Vicario Generale nella Cripta.

Ore 8:00 Messa di Sua Em.za R.ma il signor Cardinale Domenico Svampa, nostro amatissimo Arcivescovo, all’altare maggiore della chiesa, Comunione generale, amministrazione della Cresima, visita alla Cripta.

Ore 11:00 Messa solenne, e dopo il Vangelo orazione panegirica.

Ore 16:00 Vespri solenni e Benedizione dell’Augustissimo Sacramento.

Nei giorni 5, 6, 7 Novembre poi si celebrerà un triduo solenne di preghiere per tutti coloro che hanno fatto un’offerta ulteriore per l’arredamento della Cripta.

A chi visita la Cripta durante i giorni dell’ottava è stata conceduta l’indulgenza plenaria.

Ringraziamo effusamente quei nostri colleghi della stampa, tanto dei giornali cattolici come dei liberali, che nell’annunciare la comparsa dell’Avvenire hanno avuto per noi cortesi parole.

Gabriele Diacono – prima S. Messa (23 febbraio 2020)

Luigi Rossi — Mon, 24 Feb 2020 21:28:30 +0000

23 febbraio 2020 ore 10,30

Santi Vitale e Agricola in Arena

Nel Vangelo di oggi, Gesù conclude il lungo discorso della montagna secondo l’Evangelista Matteo con “siate perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste”, quindi riprende il “siate santi” della prima lettura. Ma come si diventa Santi? Certamente non odiando e non vendicandosi come già dice la Legge nel Levitico, ma anche “porgendo l’altra guancia” o addirittura “amando il proprio nemico”. E così capiamo sempre meglio quanto ci ha detto Gesù (l’abbiamo letto domenica scorsa) e cioè che Egli è venuto NON ad abolire la legge, ma a dare pieno compimento alla legge.

La prima “provocazione” presente nel brano di oggi è il porgere l’altra guancia. Se nell’antichità la legge del taglione era considerata già una legge giusta, rispetto alla vendetta anche prolungata, poiché contrapponeva una pena uguale e contraria alla violenza subita, Gesù ci chiede di fare un passo avanti. Rileggiamo il Vangelo: non opporsi al malvagio, porgere l’altra guancia, lascia anche il mantello, fai due miglia con lui, dà a chi ti chiede, ama il tuo prossimo. Una vera “escalation”. Da un atteggiamento buono ma “passivo” (non opporsi, non rispondere alle provocazioni, lascia stare) ad un atteggiamento decisamente più “attivo” (condividi, dona, ama).

Poi c’è la seconda “provocazione”, per noi uomini di questa terra ancora più difficile: “ama il tuo nemico”. Nell’Antico Testamento il comandamento dell’amore era circoscritto al prossimo, al più vicino, in pratica al solo popolo eletto.Gesù allarga non poco questo comandamento: “Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano”. il “portare a compimento” la Legge in questo caso è sconvolgente: con la forza della preghiera i cristiani possono e devono amare tutti, non solo quelli che ci vogliono bene, quelli più simpatici o quelli che ci aiutano nelle difficoltà, come farebbero gli scribi e i farisei, o come abbiamo letto oggi i pubblicani e i pagani, ma tutti.

Arriviamo così all’epilogo che avevo anticipato all’inizio: “Siate perfetti” dice Gesù nel Vangelo di Matteo, “siate Santi” dice la Legge nel Levitico, e anche “siate Misericordiosi” come traduce San Luca nell’analogo brano del suo Vangelo.

Brani tratti da: “Meditazioni per la S. Messa del 23/02/20 (Lv 19,1-2 17-18 e Mt 5,38-48)”

Diacono Gabriele Mezzetti (16 febbraio 2020)

Luigi Rossi — Thu, 20 Feb 2020 10:20:00 +0000

Sintesi della Liturgia (riprese di “12 porte”)

Momenti dell’ordinazione: accoglienza

O Padre, che alla scuola del Cristo tuo Figlio insegni ai tuoi ministri non a farsi servire ma a servire i fratelli, concedi a questi eletti al diaconato di essere instancabili nel dono di sé, vigilanti nella preghiera, lieti ed accoglienti nel servizio della comunità.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio che è Dio e vive e regna con te nell’unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.

Preghiamo, fratelli carissimi, Dio Padre onnipotente, perché conceda la sua benedizione a questi suoi figli che ha voluto chiamare all’ordine del diaconato.

Omelia di Sua Em. Card. Matteo Zuppi (da 12porte)

Momenti dell’ordinazione: vestizione

Ora, o Padre, ascolta la nostra preghiera:
guarda con bontà questi tuoi figli, che noi consacriamo come diaconi perché servano al tuo altare nella Santa Chiesa. Ti supplichiamo, o Signore, effondi in loro lo Spirito Santo, che li fortifichi con i sette doni della tua grazia, perché compiano fedelmente l’opera del ministero.

Siano pieni di ogni virtù: sinceri nella carità, premurosi verso i poveri e i deboli, umili nel loro servizio, retti e puri di cuore, vigilanti e fedeli nello spirito. L’esempio della loro vita, generosa e casta, sia un richiamo costante al Vangelo e susciti imitatori nel tuo popolo santo. Sostenuti dalla coscienza del bene compiuto, forti e perseveranti nella fede, siano immagine del tuo Figlio, che non venne per essere servito ma per servire, e giungano con lui alla gloria del tuo regno. Egli è Dio e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.

Momenti dell’ordinazione: Pace

Ricevi il Vangelo di Cristo, del quale sei divenuto l’annunziatore:
credi sempre ciò proclami, insegna ciò che hai appreso nella fede, vivi ciò che insegni.

Assisti nel loro ministero i nostri fratelli
Davide, Denis, Renzo, Gabriele, Daniele, Gianni,
oggi ammessi all’ordine del diaconato:
rendili veri imitatori di Cristo nel servizio del suo corpo che è la Chiesa.

LA PRIMA MESSA

3 Novembre 2019: Sua Emin. Rev.ma Card. Matteo Maria Zuppi per la solennità dei Protomartiri

Luigi Rossi — Mon, 28 Oct 2019 20:34:37 +0000

3 e 4 novembre

Solennità dei Protomartiri Vitale e Agricola

Domenica 3 novembre ore 19 Santa Messa solenne celebrata da Sua Emin. Card. Matteo Maria Zuppi con l’amministrazione del Sacramento della Confermazione ai ragazzi della Parrocchia

e il saluto di un parrocchiano:

Zuppi Cardinale – 05.10.2019

Ieri è stata una giornata

che dev’esser ricordata

per un fatto assai speciale

e, per noi, eccezionale.

Pomeriggio, in cattedrale,

ecco il fatto eccezionale;

ci son splendidi momenti

che i bolognesi fan contenti.

E’ un momento tutto d’oro

perché il Papa, in concistoro,

ha creato Cardinale

proprio un vescovo speciale

che, oramai da quattro anni,

sta curando gioie e affanni,

della diocesi a Bologna.

E’ da allora che si sogna

che, da vescovo “normale”

lui diventi Cardinale.

Lui fa tutto con amore,

veramente un <>.

Sempre allegro e sorridente,

sempre in mezzo alla sua gente.

Possiam dir: ” E’ un porporato

che di certo ha meritato

questo titolo d’onore.

Lo ripeto: “E’ un buon Pastore”.

Il titolo cardinalizio

potrà esser sol l’inizio.

Se del tempo può passare

potrà Papa diventare.

Per il bene della Chiesa

noi abbiamo la <>

che Francesco a lungo duri;

però dopo siam sicuri

(per lo meno lo speriamo)

che da Bologna un Papa diamo.

Sì ZUPPI MATTEO MARIA

può seguire questa via

senza mai voltarsi indietro,

fino al soglio di San Pietro

perché, certo, ha meritato

di raggiungere il papato.

Oggi è rosso cardinale,

però il bianco non sta male.

Sono auguri, i più sinceri,

dei bolognesi, tutti interi.

GFC

Accoglienza al nuovo Cardinale

Luigi Rossi — Sun, 13 Oct 2019 16:08:34 +0000

S. Em. Card. Matteo Maria Zuppi Arcivescovo Metropolita

Bologna, 13 ottobre 2019

Santa messa solenne in San Petronio

E’ facile questa sera riconoscere tanta provvidenza di Dio. Resta il problema – come per i lebbrosi – di tornare da Gesù, di non appropriarsi del dono rendendolo merito o lasciandolo anonimo, invece di riconoscere e ringraziarne l’autore. Farlo ci permette scoprire e rinnovare la fede che ci salva. Diceva il Cardinale Biffi – e con lui questa sera desidero ricordare con gratitudine tutti i miei predecessori ed i tanti santi della Chiesa bolognese, quelli dichiarati tali e i tanti Santi “della porta accanto” che hanno vissuto e testimoniato l’amore di Dio con la loro vita – che la “casualità è soltanto il travestimento assunto da un Dio che vuole passeggiare in incognito tra le strade del mondo”, aggiungendo anche che “di per sé la casualità può essere insensata, per certi versi anche umiliante”. La mia provvidenza. Ho ricevuto l’annuncio della nomina a Lourdes, protetto da Maria Madre della Chiesa e dalla compagnia di tanti ammalati, per mostrarmi chi devo servire e per mostrarmi una madre della quale sono figlio e che debbo amare con tutto me stesso. Nel Vangelo di quella domenica Gesù ricordava, a quanti cercano i primi posti, che chi si esalta sarà umiliato. Per chiarire come pensarsi. Sabato scorso, il giorno della “creazione” a cardinale, il Vangelo era quello del servo inutile, per ricordarmi che siamo solo servi che non hanno niente da esigere e per questo liberi da meriti o calcoli. Sono e resto un servo “inutile” e per certi versi ancora più servo. La mia prima Eucaristia è stata lunedì scorso a Longara per don Mauro Fornasari, che insieme a don Giovanni Fornasini e a tutti i martiri di Monte Sole mi hanno ricordato fisicamente il senso del rosso, testimoni che hanno donato il sangue, non per coraggio, ma per amore della loro comunità. Essi hanno ascoltato Dio più delle loro paure e non si sono piegati agli uomini per essere liberi e non schiavi. Oggi capisco tutta questa provvidenza, che è mia e nostra, la grazia di amare e servire la Chiesa e il mondo. Oggi è una celebrazione che allarga il cuore di tutti perché in realtà chi accogliamo non è il nuovo cardinale ma la Chiesa nostra madre. Il riconoscimento mi e ci aiuta a conoscere di nuovo quello che siamo e viviamo. Abbiamo tutti sempre bisogno di essere riconosciuti: non serve farlo da soli o cercarlo ossessivamente nel grande mare della navigazione virtuale. Ognuno di noi può riconoscere il fratello e farlo senza ufficialità “riconoscendo” il dono che è l’altro, la sua persona, la sua bellezza spesso non compresa perché solo l’amore permette di vederla. Ognuno è un valore, sempre, anche quando magari non lo può più dire o non può fare nulla. E se è vero che la Chiesa e la città hanno tre navate come i portici e la strada, riconosco nella nostra città la bonomia, l’accoglienza, la cultura, la libertà, la capacità di relazione e di lavoro, la solidarietà, il desiderio di superare la logica delle parti per difendere l’interesse che è di tutti e dell’unica casa comune. Ecco, la decisione di Papa Francesco riconosce tutta questa bellissima casa comune che è la Chiesa di Bologna e la sua città degli uomini alla quale è intimamente legata, perché ne è l’anima di essa. Il Cardinale aiuta il successore di Pietro – che si ama e al quale si obbedisce sempre, qualsiasi esso sia – nel servizio alla comunione. La Chiesa è diffusa ovunque perché popolo senza confini, che non vuole tracciarli anzi che li attraversa liberamente perché ha come unico comandamento quello dell’amore per Dio, per il prossimo e per se stessi. Siamo parte di una comunione larga ma non ci perdiamo. Tutti dobbiamo aiutare la comunione, perché ha bisogno di ognuno. La Chiesa è comunione, non uniformità o democrazia; parla la lingua che tutti comprendono, pur restando diversi tra noi; è un poliedro con tanti lati, come questa sera, parrocchie, associazioni, comunità piccole e grandi, isolate negli spazi della montagna o inserite nella confusione della città. Questa sera con voi capisco il significato del servizio, perché mi penso e ci pensiamo assieme, perché la Chiesa è una famiglia, che ha un “cuore solo e un’anima sola” e in essa tutto ciò che è mio è tuo. E questi anni mi hanno unito così profondamente a voi e, come sempre avviene nell’amore, ognuno è colui che ama, si pensa con l’amato.
La gioia non è mai individuale. In Africa, dove il tamburo è grande e viene usato per fare festa e per convocare il villaggio, c’è un lapidario proverbio: “Non serve rubare il tamburo”. A che serve, infatti, una gioia come affermazione di sé o possesso, ottenuto magari a prezzo di tanto stress, di qualche imbroglio, di divisioni e sacrifici, di compromessi e tradimenti? Eppure ci ostiniamo a rubare il tamburo, assecondando così il vero pensiero dominante che è l’individualismo, così pervasivo e suadente, che diventa facilmente giustificazione e premessa dell’odio, incapacità di parlare, ricerca di quello che divide e non quello che unisce, perdita di tante opportunità e quindi toglierle ad altri. Rubiamo il tamburo e poi non possiamo usarlo! E’ nostro ma senza la comunità, cui lo abbiamo preso, diventa inutile. Suoniamo il tamburo, amandoci gli uni gli altri, donando la vita che è davvero mia non perché me la tengo per me ma perché ne faccio motivo di gioia con e per il prossimo. Ecco perché sento tanta gioia e capisco come solo donandola la trovo, perdendola si moltiplica, al di là di ogni merito e nonostante la personale inadeguatezza e il mio peccato. Gesù ha insegnato a non avere paura di amare, ci ha donato la Libertas di un cuore libero di amare il prossimo senza categorie, tutto, senza pregiudizi perché nessuno è straniero. Ci ha donato il suo amore che è la chiave che apre ogni cuore, senza interessi di parte. Questo è davvero eminente! E poi nella Chiesa funziona il contrario del mondo. Per il Vangelo grande non è chi comanda ma chi serve e gli ultimi sono i primi, gli umili sono innalzati, mentre i principi perdono i loro troni.
Papa Francesco ha indicato ai nuovi cardinali la compassione come requisito essenziale, atteggiamento del suo cuore, non come atteggiamento occasionale o facoltativo. Solo la compassione permette di vedere e capire la sofferenza e quindi anche il senso e la necessità del nostro amore. I discepoli di Gesù dimostrano spesso di essere senza compassione, come accadde di fronte all’uomo mezzo morto o alla folla che volevano mandare via. Da questo atteggiamento molto, troppo umano, derivano anche strutture di non-compassione. Dimenticando che noi per primi siamo stati oggetto della compassione di Dio si diventa presuntuosi o prigionieri delle proprie semplificazioni ideologiche. Aiutatemi e aiutiamoci a vivere la compassione, che vuol dire stare sempre dalla parte di chi soffre, non essere indifferenti, non abituarsi al dolore. Vuol dire anche pensare e costruire “strutture di compassione”, perché questa diventa intelligenza e anche fraternità tra noi.
C’è solo un cardine: Gesù. Solo “incardinati” in Lui troviamo il senso della nostra vita e possiamo aiutare tutti. Gesù, ci cerca e ci aiuta a trovarlo perché come un innamorato ci aspetta al posto dove noi passiamo e sembra che per caso stesse lì ma in realtà voleva proprio noi e trasforma ogni incontro in un momento di amore. Oggi, desidero rinnovare con voi il patto di amicizia della Chiesa con la città degli uomini, mandato e mandati a vivere il Vangelo con tutti. E’ la bellissima immagine, tratta da un Codice bolognese, di Gesù che con mani grandi e ferite, segno di un amore vero e fino alla fine, manda ognuno di noi a amare. Costruiamo con la nostra vita tanti portici tra le persone, di dialogo e conoscenza, di ascolto rispettoso e di attenzione ai più poveri, di protezione della vita dal suo inizio fino alla fine.
Ti ringrazio Signore per la tua famiglia senza confini che posso servire e amare perché tu hai avuto compassione per me e doni la gioia che nessuno può portarmi via. Ti ringrazio perché innalzi gli umili e abbassi i principi di questo mondo. Insegnami a vivere la semplicità delle colombe e l’astuzia dei serpenti per combattere il divisore, l’unico nemico con il quale non si scende a compromessi. Insegnami la semplicità che esamina se stessa e non condanna nel suo giudizio nessuno, che non desidera per sé alcuna carica, che lascia le tortuosità delle parole, le distanze che escludono e contristano il prossimo e donami di cercare non il guscio ma il nòcciolo, non molte cose ma il molto, il sommo e stabile Bene. Accresci la compassione verso chiunque è nel dolore, la gioia di essere tuo, la forza e l’intelligenza del tuo amore, la ricchezza di avere tutto proprio perché ho solo Te. Proteggi la Chiesa tutta, specialmente i cristiani in difficoltà. Rendila madre e per questo maestra. Guida la nostra Chiesa di Bologna, nelle sue comunità piccole e grandi, e donale tanti figli, per essere un porto di misericordia per tutti, specialmente i poveri, luminosa e attraente, amata dal ministero di ognuno di noi. Con i santi del cielo e della terra ti affido tutta la mia vita perché sia nel cardine del tuo amore. Intercedano per me e per tutti la Vergine di San Luca, i Santi Vitale e Agricola, San Petronio, Santa Clelia. Grazie Signore buono e amico degli uomini.

Grazie Don Lambert

Luigi Rossi — Thu, 26 Sep 2019 20:30:37 +0000

Don Lambert ci ha accompagnato e guidato nelle celebrazioni liturgiche per tutta l’estate .

Grazie di tutto cuore, ti aspettiamo ancora.

La comunità dei Santi Vitale e Agricola

I MARTIRI VITALE E AGRICOLA ACCOLGONO PAPA’ FRANCESCO

Luigi Rossi — Tue, 22 May 2018 14:25:57 +0000

1 OTTOBRE 2017

Esplode la gioia per averti fra noi.

Papa Francesco ti vogliamo un sacco di bene, tutta la comunità parrocchiale si stringe intorno a te per un grande abbraccio.

Papa Francesco e Don Giulio in San Pietro

https://www.santivitaleeagricolainarena.it/wp-content/uploads/2017/10/Papa-Francesco-coi-giovani-sacerdoti-95enni-mac.mp4

Pellegrinaggio a Roma da Papa Francesco – 21 aprile 2018

Luigi Rossi — Mon, 23 Apr 2018 16:43:12 +0000

Pellegrini dal Papa:

UNA GIOIA CHE SI RINNOVA

in occasione dell’Udienza speciale concessa da Papa Francesco alle

Diocesi di Bologna e Cesena-Sarsina, il testo del

saluto al Santo Padre Francesco di

S.E. Mons. Matteo Zuppi

Arcivescovo di Bologna

e il

Discorso del Santo Padre Francesco alle Diocesi di Bologna e Cesena

ARTE E FEDE: l’Eucaristia nell’arte a Bologna

Luigi Rossi — Sat, 07 Oct 2017 09:13:22 +0000

7 ottobre 2017

Conclusione del Congresso Eucaristico Diocesano

Notte bianca nelle chiese: itinerari eucaristici

Italiano English

a cura di

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Storia ed Arte

-

I MESSAGGI DI PAPA FRANCESCO A BOLOGNA

Luigi Rossi — Sun, 01 Oct 2017 21:39:32 +0000

VISITA ALL’HUB REGIONALE DI VIA ENRICO MATTEI:
INCONTRO CON I MIGRANTI OSPITI

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Cari fratelli e sorelle,

vi saluto tutti cordialmente e voglio assicurarvi la mia vicinanza. Ho voluto che fosse proprio qui il mio primo incontro con Bologna. Questo è il “porto” di approdo di coloro che vengono da più lontano e con sacrifici che a volte non riuscite nemmeno a raccontare.

Molti non vi conoscono e hanno paura. Questa li fa sentire in diritto di giudicare e di poterlo fare con durezza e freddezza credendo anche di vedere bene. Ma non è così. Si vede bene solo con la vicinanza che dà la misericordia. Senza questa, l’altro resta un estraneo, addirittura un nemico, e non può diventare il mio prossimo. Da lontano possiamo dire e pensare qualsiasi cosa, come facilmente accade quando si scrivono frasi terribili e insulti via internet. Se guardiamo il prossimo senza misericordia, non ci rendiamo conto della sua sofferenza, dei suoi problemi. E se guardiamo il prossimo senza misericordia, rischiamo che anche Dio ci guardi senza misericordia. Oggi vedo solo tanta voglia di amicizia e di aiuto. Vorrei ringraziare le istituzioni e tutti i volontari per l’attenzione e l’impegno nel prendersi cura di quanti siete qui ospitati. In voi vedo, come in ogni forestiero che bussa alla nostra porta, Gesù Cristo, che si identifica con lo straniero, di ogni epoca e condizione, accolto o rifiutato (cfr Mt 25,35.43).

Il fenomeno richiede visione e grande determinazione nella gestione, intelligenza e strutture, meccanismi chiari che non permettano distorsioni o sfruttamenti, ancora più inaccettabili perché fatti sui poveri. Credo davvero necessario che un numero maggiore di Paesi adottino programmi di sostegno privato e comunitario all’accoglienza e aprano corridoi umanitari per i rifugiati in situazioni più difficili, per evitare attese insopportabili e tempi persi che possono illudere. L’integrazione inizia con la conoscenza. Il contatto con l’altro porta a scoprire il “segreto” che ognuno porta con sé e anche il dono che rappresenta, ad aprirsi a lui per accoglierne gli aspetti validi, imparando così a volergli bene e vincendo la paura, aiutandolo ad inserirsi nella nuova comunità che lo accoglie. Ognuno di voi ha la propria storia, mi diceva la signora che mi accompagnava. E questa storia è qualcosa di sacro, dobbiamo rispettarla, accettarla, accoglierla e aiutare ad andare avanti. Alcuni di voi sono minorenni: questi ragazzi e ragazze hanno un particolare bisogno di tenerezza e hanno diritto alla protezione, che preveda programmi di custodia temporanea o di affidamento.

Vengo in mezzo a voi perché voglio portare nei miei i vostri occhi – io ho guardato i vostri occhi –, nel mio il vostro cuore. Voglio portare con me i vostri volti che chiedono di essere ricordati, aiutati, direi “adottati”, perché in fondo cercate qualcuno che scommetta su di voi, che vi dia fiducia, che vi aiuti a trovare quel futuro la cui speranza vi ha fatto arrivare fino a qui.

Sapete cosa siete voi? Siete dei “lottatori di speranza”! Qualcuno non è arrivato perché è stato inghiottito dal deserto o dal mare. Gli uomini non li ricordano, ma Dio conosce i loro nomi e li accoglie accanto a sé. Facciamo tutti un istante di silenzio, ricordandoli e pregando per loro. [silenzio] A voi, lottatori di speranza, auguro che la speranza non diventi delusione o, peggio, disperazione, grazie a tanti che vi aiutano a non perderla. Nel mio cuore voglio portare la vostra paura, le difficoltà, i rischi, l’incertezza…, anche tante scritte: “Aiutaci ad avere dei documenti”; le persone che amate, che vi sono care e per le quali vi siete messi a cercare un futuro. Portarvi negli occhi e nel cuore ci aiuterà a lavorare di più per una città accogliente e capace di generare opportunità per tutti. Per questo vi esorto ad essere aperti alla cultura di questa città, pronti a camminare sulla strada indicata dalle leggi di questo Paese.

La Chiesa è una madre che non fa distinzione e che ama ogni uomo come figlio di Dio, sua immagine. Bologna è una città da sempre nota per l’accoglienza. Questa si è rinnovata con tante esperienze di solidarietà, di ospitalità in parrocchie e realtà religiose, ma anche in molte famiglie e nelle varie compagini sociali. Qualcuno ha trovato un nuovo fratello da aiutare o un figlio da far crescere. E qualcuno ha trovato dei nuovi genitori che desiderano assieme a lui un futuro migliore. Come vorrei che queste esperienze, possibili per tutti, si moltiplicassero! La città non abbia paura di donare i cinque pani e i due pesci: la Provvidenza interverrà e tutti saranno saziati.

Bologna è stata la prima città in Europa, 760 anni or sono, a liberare i servi dalla schiavitù. Erano esattamente 5855. Tantissimi. Eppure Bologna non ebbe paura. Vennero riscattati dal Comune, cioè dalla città. Forse lo fecero anche per ragioni economiche, perché la libertà aiuta tutti e a tutti conviene. Non ebbero timore di accogliere quelle che allora erano considerate “non persone” e riconoscerle come esseri umani. Scrissero in un libro i nomi di ognuno di loro! Come vorrei che anche i vostri nomi fossero scritti e ricordati per trovare assieme, come avvenne allora, un futuro comune.

Vi ringrazio e di cuore vi benedico. E per favore pregate per me.

INCONTRO CON IL MONDO DEL LAVORO

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Cari fratelli e sorelle, buona domenica!

Saluto tutti voi che appartenete al mondo del lavoro, nella varietà delle sue espressioni. Tra queste c’è purtroppo anche quella negativa, cioè la situazione difficile, a volte angosciante, della mancanza di lavoro. Grazie per la vostra accoglienza!

Voi rappresentate parti sociali diverse, spesso in discussione anche aspra tra loro, ma avete imparato che solo insieme si può uscire dalla crisi e costruire il futuro. Solo il dialogo, nelle reciproche competenze, può permettere di trovare risposte efficaci e innovative per tutti, anche sulla qualità del lavoro, in particolare l’indispensabile welfare. È quello che alcuni chiamano il “sistema Emilia”. Cercate di portarlo avanti. C’è bisogno di soluzioni stabili e capaci di aiutare a guardare al futuro per rispondere alle necessità delle persone e delle famiglie.

Nel vostro territorio da lungo tempo si è sviluppata l’esperienza cooperativa, che nasce dal valore fondamentale della solidarietà. Oggi essa ha ancora molto da offrire, anche per aiutare tanti che sono in difficoltà e hanno bisogno di quell’“ascensore sociale” che secondo alcuni sarebbe del tutto fuori uso. Non pieghiamo mai la solidarietà alla logica del profitto finanziario, anche perché così la togliamo – potrei dire la rubiamo – ai più deboli che ne hanno tanto bisogno. Cercare una società più giusta non è un sogno del passato ma un impegno, un lavoro, che ha bisogno oggi di tutti.

La situazione della disoccupazione giovanile e quella di tanti che hanno perduto il lavoro e non riescono a reinserirsi sono realtà alle quali non possiamo abituarci, trattandole come se fossero solamente delle statistiche. E questa è la tentazione.

L’accoglienza e la lotta alla povertà passano in gran parte attraverso il lavoro. Non si offre vero aiuto ai poveri senza che possano trovare lavoro e dignità. Questa è la sfida appassionante, come negli anni della ricostruzione dopo la guerra, che tanta povertà aveva lasciato. Il recente “Patto per il lavoro”, che ha visto tutte le parti sociali, e anche la Chiesa, firmare un comune impegno per aiutarsi nella ricerca di risposte stabili, non di elemosine, è un metodo importante che auspico possa dare i frutti sperati.

La crisi economica ha una dimensione europea e globale; e, come sappiamo, essa è anche crisi etica, spirituale e umana. Alla radice c’è un tradimento del bene comune, da parte sia di singoli sia di gruppi di potere. È necessario quindi togliere centralità alla legge del profitto e assegnarla alla persona e al bene comune. Ma perché tale centralità sia reale, effettiva e non solo proclamata a parole, bisogna aumentare le opportunità di lavoro dignitoso. Questo è un compito che appartiene alla società intera: in questa fase in modo particolare, tutto il corpo sociale, nelle sue varie componenti, è chiamato a fare ogni sforzo perché il lavoro, che è fattore primario di dignità, sia una preoccupazione centrale.

Qui ci troviamo davanti a San Petronio, ricordato come Pater et Protector e raffigurato sempre con la città sulle sue mani. Da qui fisicamente vediamo tre aspetti costitutivi della vostra città: la Chiesa, il Comune e l’Università. Quando essi dialogano e collaborano tra loro, si rafforza il prezioso umanesimo che essi esprimono e la città – per così dire – “respira”, ha un orizzonte, e non ha paura di affrontare le sfide che si presentano. Vi incoraggio a valorizzare questo umanesimo di cui siete depositari per cercare soluzioni sapienti e lungimiranti ai complessi problemi del nostro tempo, vedendoli sì come difficoltà, ma anche come opportunità di crescita e di miglioramento. E questo che dico vale per l’Italia nel suo insieme e per l’intera Europa.

Cari amici, vi sono particolarmente vicino, mettendo nelle mani del Signore e della Madonna di San Luca tutte le vostre ansie e preoccupazioni. A Lei, così venerata da tutti i bolognesi, ci rivolgiamo ora con la preghiera dell’Angelus.

PRANZO DI SOLIDARIETÀ

CON I POVERI, I RIFUGIATI, I DETENUTI

Cari fratelli e sorelle,

che gioia vederci in tanti in questa casa! È proprio come la casa di nostra Madre, la casa della misericordia, la Chiesa che tutti accoglie, specialmente quanti hanno bisogno di un posto.

Siete al centro di questa casa. La Chiesa vi vuole al centro. Non prepara un posto qualsiasi o diverso: al centro e assieme. La Chiesa è di tutti, particolarmente dei poveri. Siamo tutti degli invitati, solo per grazia. È un mistero di amore gratuito di Dio che ci vuole suoi, qui, non per merito, ma per suo amore.

In questa casa normalmente si celebra il mistero dell’Eucaristia, la mensa sulla quale è deposto il pane e il vino che diventano il Corpo e il Sangue di Gesù, spezzato e versato per la moltitudine di uomini che Egli ama. Che strana la matematica di Dio: si moltiplica solo se si divide! Apparecchiamo sempre una mensa di amore per chi ne ha bisogno.

La carità non è mai a senso unico, è sempre circolare e tutti donano e ricevono qualcosa. Tutti riceviamo e tutti sappiamo e possiamo donare tanto. Gesù non scarta nessuno, non disprezza. Lui ha sete e ci chiede di dargli da bere perché cammina con noi e soffre con noi. E proprio noi abbiamo quella brocca, magari un po’ usata, che può dargli acqua, che è il nostro cuore! La nostra vita è sempre preziosa e tutti abbiamo qualcosa da dare agli altri.

Al termine vi verrà consegnato il cibo più prezioso, il Vangelo, la Parola di quel Dio che tutti portiamo nel cuore, che per noi cristiani ha il volto buono di Gesù. È per voi! È rivolto proprio a chi ha bisogno! Prendetelo tutti e portatelo come segno, sigillo personale di amicizia di Dio che si fa pellegrino e senza posto per prepararlo a tutti.

Siamo tutti dei viandanti, dei mendicanti di amore e di speranza, e abbiamo bisogno di questo Dio che si fa vicino e si rivela nello spezzare del pane.

Questo pane di amore che oggi condividiamo portatelo anche voi ad altri. Regalate a tutti simpatia e amicizia. È l’impegno che possiamo avere tutti. Ce n’è un grande bisogno. Voi avete una sensibilità particolare nel cogliere la dimensione umana perché sapete che cosa è la fragilità, il bisogno di tendere le mani, di farsi aiutare mettendo da parte l’orgoglio.

Il “Padre nostro” che reciteremo alla fine è davvero la preghiera dei poveri. La richiesta del pane, infatti, esprime l’affidamento a Dio per i bisogni primari della nostra vita. Quanto Gesù ci ha insegnato con questa preghiera esprime e raccoglie la voce di chi soffre per la precarietà dell’esistenza e per la mancanza del necessario. Ai discepoli che chiedevano a Gesù di insegnare loro a pregare, Egli ha risposto con le parole dei poveri che si rivolgono all’unico Padre in cui tutti si riconoscono come fratelli. Il “Padre nostro” è una preghiera che si esprime al plurale: il pane che si chiede è “nostro”, e ciò comporta condivisione, partecipazione e responsabilità comune. In questa preghiera tutti riconosciamo l’esigenza di superare ogni forma di egoismo per accedere alla gioia dell’accoglienza reciproca.

Oggi possiamo condividere il nostro pane quotidiano. E tutti ne vogliamo ringraziare Dio.

[Padre Nostro]

Ci benedica il Signore, tutti noi, benedica il pasto, benedica coloro che lo hanno preparato e ci aiuti ad andare avanti nel cammino della vita. E buon appetito!

INCONTRO CON I SACERDOTI, RELIGIOSI, SEMINARISTI DEL SEMINARIO REGIONALE E DIACONI PERMANENTI

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Cattedrale di San Pietro (Bologna)
Domenica, 1° ottobre 2017

Il Santo Padre risponde a braccio a due domande:

Papa Francesco

Buona sera, buon pomeriggio!

Ringrazio per la vostra presenza: per me è una consolazione stare con i consacrati, con i sacerdoti, con i diaconi, con quelli che portano avanti – in parte, ci sono anche i laici, ma in gran parte – l’apostolato della Chiesa, e con i religiosi perché sono quelli che cercano di darci la testimonianza dell’anti-mondanità. Grazie tante. Ho scelto come metodo, per essere più spontaneo, che voi facciate delle domande e io rispondo. Ho ricevuto tanti progetti di domande, ma sono due quelle che verranno fatte

Sacerdote:

Santo Padre, sono qui a proporre una delle domande, delle tante che sono pervenute da preti, diaconi, consacrati e consacrate. Gesù inviò i suoi apostoli a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi (cfr Lc 10,1). Come può esprimersi, come può crescere questa esigenza evangelica della fraternità nella nostra vita di presbiteri? Grazie.

Papa Francesco:

Il centro della domanda è la fraternità nella vita dei presbiteri. Questa fraternità si esprime nel presbiterio. Andiamo anche oltre. A volte, scherzando tra i religiosi e i sacerdoti diocesani, i diocesani dicono: “Io sono dell’ordine che ha fondato San Pietro” – cioè dell’ordine vero -, “voi, vi ha fondato il santo tale, il beato tale…”. E’ così, no? Ma qual è il centro, qual è proprio il nocciolo della spiritualità della vita del presbitero diocesano? La diocesanità. Noi non possiamo giudicare la vita di un presbitero diocesano senza domandarci come vive la diocesanità. E la diocesanità è una esperienza di appartenenza: tu appartieni a un corpo che è la diocesi. Questo significa che tu non sei un “libero”, come nel calcio, non sei un libero – nel calcio amatoriale c’è il libero –. No, non sei un “libero”. Sei un uomo che appartiene a un corpo, che è la diocesi, alla spiritualità e alla diocesanità di quel corpo; e così è anche il consiglio presbiterale, il corpo presbiterale. Credo che questo lo dimentichiamo tante volte, perché senza coltivare questo spirito di diocesanità diventiamo troppo “singoli”, troppo soli con il pericolo di diventare anche infecondi o con qualche… – diciamolo delicatamente – nervosismo, un po’ innervositi per non dire nevrotici, e così un po’ “zitelloni”. E’ il prete solo, che non ha quel rapporto con il corpo presbiterale. “Vae soli!”, dicevano i Padri del deserto (cfr Ecclesiaste 4,10 Vulg.), “guai a chi è solo”, perché finirà male. E per questo è importante coltivare, far crescere il senso della diocesanità, che ha anche una dimensione di sinodalità con il vescovo. Quel corpo ha una forza speciale e quel corpo deve andare avanti sempre con la trasparenza. L’impegno della trasparenza, ma anche la virtù della trasparenza. La trasparenza cristiana come la vive Paolo, cioè il coraggio di parlare, di dire tutto. Paolo sempre andava avanti con questo coraggio, usava la parola “parresia”, andare avanti… Il coraggio di parlare; e anche il coraggio della pazienza, di sopportare, di portare-su, sulle spalle: la hypomenein, la hypomoné. Le due virtù che Paolo usava per fare la descrizione dell’uomo di Chiesa. E questo coraggio di parlare e coraggio di pazienza ci vuole, è necessario per vivere la diocesanità. Il coraggio di parlare. “Ma no, è meglio non parlare…”. Io ricordo, quando ero studente di filosofia, un vecchio gesuita, furbacchione, buono ma un po’ furbacchione, mi consigliò: “Se tu vuoi sopravvivere nella vita religiosa, pensa chiaro, sempre; ma parla sempre oscuro”. E’ un modo di ipocrisia clericale, diciamo così. “No, la penso così, ma c’è il vescovo, o c’è quel vicario, c’è quell’altro… meglio stare zitti… e poi la “cucino” con i miei amici”. Questo è mancanza di libertà. Se un sacerdote non ha libertà di pan-rein, di parresia, non vive bene la diocesanità; non è libero, e per vivere la diocesanità ci vuole libertà. E poi l’altra virtù è sopportare. Sopportare il vescovo, sempre. Tutti i vescovi abbiamo le nostre [mancanze], tutti; ognuno di noi ha i suoi difetti… Sopportare il vescovo. Sopportare i fratelli: quello non mi piace quello che dice… guarda questo, guarda quello… E’ interessante, quello che non ha la libertà di parlare, il coraggio di parlare davanti a tutti, ha l’atteggiamento “basso” di sparlare di nascosto. Non ha la pazienza di sopportare in silenzio, non ha la pazienza di “portare-su” in silenzio. E noi dobbiamo fare del tutto per avere la virtù di dire le cose in faccia, con prudenza, ma dirle. E’ vero, se io non sono d’accordo col fratello in una riunione, non devo dire “tu sei un disgraziato”, no, ma “io non sono d’accordo perché penso così e così”, senza insultare. Ma dire quello che penso, liberamente. E poi, se c’è qualcuno che mi annoia e viene sempre con le solite storie e rovina forse una riunione… la pazienza, la pazienza di sopportare. In questo ci aiuta tanto pensare a Dio che in Gesù Cristo è entrato in pazienza, cioè ha sopportato tutti noi.

Diocesanità che ha quella virtù del parlare chiaro che ci fa liberi, e anche quell’altra virtù della pazienza.

Ma inoltre c’è il popolo di Dio, che non entra nel collegio presbiterale, ma entra nella Chiesa diocesana. E vivere la diocesanità è anche viverla col popolo di Dio. Il sacerdote deve domandarsi: com’è il mio rapporto col popolo santo di Dio? E lì c’è un brutto difetto, un brutto difetto da combattere: il clericalismo. Cari sacerdoti, noi siamo pastori, pastori di popolo, e non chierici di Stato. Penso a quei tempi, in Francia, al tempo delle corti, a “Monsieur l’abbé”, chierico di Stato; ma senza essere un “Monsieur l’abbé”, ci sono tanti chierici di Stato, che sono funzionari del sacro, ma il rapporto col popolo è – questa è una “figuraccia” – quasi come quello tra il padrone e l’operaio: io sono il chierico e tu sei ignorante. Ma, pensate bene, il nostro clericalismo è molto forte, molto forte; e ci vuole una conversione grande, continua per essere pastori. Abbiamo finito di leggere – non so se anche nella Liturgia italiana, perché io continuo con il Breviario argentino – il De pastoribus [di sant’Agostino] nell’Ufficio delle Letture, e lì si vede chiaramente che Agostino ci fa vedere com’è un pastore, ma non uno clericale, un pastore di popolo, che non vuol dire un populista, no, pastore di popolo, cioè vicino al popolo perché è stato inviato lì a far crescere il popolo, a insegnare al popolo, a santificare il popolo, ad aiutare il popolo a trovare Gesù Cristo. Invece, il pastore che è troppo clericale assomiglia a quei farisei, a quei dottori della legge, a quei sadducei del tempo di Gesù: soltanto la mia teologia, il mio pensiero, quello che si deve fare, quello che non si deve fare, chiuso lì, e il popolo è là; mai interloquire con la realtà di un popolo.

A me oggi è piaciuto il pranzo…, non tanto perché la lasagna fosse molto buona, ma mi è piaciuto perché c’era il popolo di Dio, anche i più poveri, lì, e i pastori erano lì, in mezzo al popolo di Dio. Il pastore deve avere un rapporto – e questa è sinodalità – un triplice rapporto con il popolo di Dio: stare davanti, per far vedere la strada, diciamo il pastore catechista, il pastore che insegna la strada; in mezzo, per conoscerli: vicinanza, il pastore è vicino, in mezzo al popolo di Dio; e anche dietro, per aiutare quelli che rimangono in ritardo e anche a volte per lasciare al popolo di vedere – perché sa, “annusa” bene popolo –, per vedere quale strada scegliere: le pecorelle hanno il fiuto per sapere dove ci sono i pascoli buoni. Ma non solo dietro, no. Muoversi nelle tre [posizioni]: davanti, in mezzo e dietro. Un bravo pastore deve fare questo movimento.

Riassumo, per non dimenticare. Il rapporto della diocesanità, il rapporto tra noi sacerdoti, il rapporto con il vescovo, con il coraggio di parlare di tutto, il coraggio di sopportare tutto. Il rapporto con il popolo di Dio, senza il quale cado nel clericalismo, uno dei peccati più forti – Agostino, nel De pastoribus, descrive tanto bene il clericalismo, tanto bene –, e nel popolo di Dio questi tre posti: davanti al popolo di Dio, come figura, come catechista, per far vedere dove è la strada; in mezzo, per conoscere, per capire bene come è il popolo; e dietro, per aiutare quelli che rimangono [in fondo] e anche per lasciare un po’ di libertà e vedere come va il “fiuto” del popolo di Dio nello scegliere l’erba buona.

Inoltre, è triste quando un pastore non ha orizzonte di popolo, del popolo di Dio; quando non sa cosa fare… E’ molto triste quando le chiese rimangono chiuse – alcune devono rimanere chiuse –, o quando si vede un cartello lì sulla porta: “dalla tal ora alla tal ora”, poi non c’è nessuno. Confessioni soltanto nel tal giorno da tale ora a tale ora. Ma, non è un ufficio del sindacato! E’ il posto dove si viene ad adorare il Signore. Ma se un fedele vuole adorare il Signore e trova la porta chiusa, dove va a farlo? Pastori con orizzonte di popolo: questo vuol dire [chiedersi]: come faccio io per essere vicino al mio popolo? Alcune volte penso alle chiese che sono sulle strade molto molto popolose, chiuse; e qualche parroco ha fatto l’esperienza di aprirle, e di cercare che fosse sempre a disposizione un confessore, con la accesa luce sul confessionale. E quel confessore non finiva di confessare. La gente vede la porta aperta, entra, vede la luce e va. Sempre la porta aperta, sempre con quel servizio al popolo di Dio.

Tutto questo è la diocesanità.

Poi, io vorrei parlare di due vizi, vizi che ci sono dappertutto – non so, forse a Bologna non ci sono, grazie a Dio, ma dappertutto si vedono, non tutti, alcuni.

Uno è pensare il servizio presbiterale come carriera ecclesiastica. Nella vita dei santi – quelle antiche – si diceva: “E a quell’età sentì la chiamata alla carriera ecclesiastica”. E’ un modo di dire di altri tempi. Ma io non mi riferisco a questo, mi riferisco a un vero atteggiamento “arrampicatore”. Questo è “peste” in un presbiterio. Ci sono due “pesti” forti: questa è una. Gli arrampicatori, che cercano di farsi strada e sempre hanno le unghie sporche, perché vogliono andare su. Un arrampicatore è capace di creare tante discordie nel seno di un corpo presbiterale. Pensa alla carriera: “Adesso finisco in questa parrocchia e mi daranno un’altra più grande…”. E’ interessante: l’arrampicatore, quando finisce in una e il vescovo gliene dà un’altra non tanto “alta”, più “bassa”, si offende. Si offende! “Ma no: a me tocca quella!”. Non ti tocca niente, a te tocca soltanto il servizio. Le cose dobbiamo dirle così, chiaramente. Gli arrampicatori fanno tanto male all’unione comunitaria del presbiterio, tanto male, perché sono in comunità ma fanno così per andare avanti loro.

L’altro vizio frequente è il chiacchiericcio. “Ma quello…” – “Hai visto questo…” – “Si dice di questo…” – “Si dice di questo…”. E la fama del fratello prete viene sporcata, finisce sporcata, la fama si rovina. Distruggere la fama degli altri. Il chiacchiericcio è un vizio, un vizio “di clausura”, diciamo noi. Quando c’è un presbiterio dove ci sono tanti uomini con l’anima chiusa, c’è il chiacchiericcio, sparlare degli altri. “Ti ringrazio, Signore, perché non sono come gli altri, e neppure come quel pubblicano” (cfr Lc 18,11), “grazie a Dio che non sono come quello!”. Questa è la musica del chiacchiericcio, anche del chiacchiericcio clericale. L’arrampicamento e il chiacchiericcio sono due vizi propri del clericalismo.

Come può esprimersi e crescere questa esigenza evangelica di fraternità nella vita dei presbiteri? Vivendo la diocesanità, con il coraggio di parlare chiaro sempre e di sopportare gli altri; con un buon rapporto con il popolo di Dio, sia davanti, per indicare il cammino, sia in mezzo, nella vicinanza delle opere di carità, sia dietro, per guardare come va il popolo e aiutare quelli che sono in ritardo; e fuggendo da ogni forma di clericalismo, perché i due vizi più brutti che ha il clericalismo sono l’arrampicamento e il chiacchiericcio.

Non so se ho risposto alla domanda… Diocesanità, questo è il carisma proprio di un sacerdote diocesano, e diocesanità significa questo che ho detto. Grazie.

Seconda domanda [di un religioso]:

Santo Padre, una domanda per la vita religiosa, ma credo che non sia solo per la vita religiosa. Lei ci insegna che per essere testimoni di gioia e di speranza come consacrati, occorre fuggire la psicologia della sopravvivenza e metterci con Gesù in mezzo al suo popolo, toccando le piaghe di Gesù nelle piaghe del mondo. Lei ci ha dato tanti stimoli, in questi anni. Ma – ci dica – quali sono i passi più importanti da compiere per metterci decisamente in questa prospettiva? Grazie.

Papa Francesco:

Cadere nella psicologia della sopravvivenza è come “aspettare la carrozza”, la carrozza funebre. Aspettiamo che arrivi la carrozza e porti via il nostro istituto. E’ un pessimismo “spolverato” di speranza, non è da uomini e donne di fede, questo. Nella vita religiosa, “aspettare la carrozza” non è un atteggiamento evangelico: è un atteggiamento di sconfitta. E, mentre aspettiamo la carrozza, ci arrangiamo come possiamo e, per sicurezza, prendiamo dei soldi per essere sicuri. Questa psicologia della sopravvivenza porta a mancanza di povertà. A cercare la sicurezza nei soldi. Si sente a volte: “Nel nostro istituto siamo vecchie – ho sentito da alcune suore, questo – siamo vecchie e non ci sono le vocazioni, ma abbiamo dei beni, per assicurarci la fine”. E questa è la strada più adatta per portarci alla morte. La sicurezza, nella vita consacrata, non la danno le vocazioni, non la dà l’abbondanza di soldi; la sicurezza viene da un’altra parte. Io non vorrei dire cose che uno sa per ufficio, ma dico soltanto le cose che si vedono. Alcune congregazioni che diminuiscono, diminuiscono e i beni ingrandiscono. Tu vedi quei religiosi o religiose attaccati ai soldi come sicurezza. Questo è il nocciolo della psicologia della sopravvivenza, cioè sopravvivo, sono sicuro, perché ho dei soldi. Il problema non è tanto nella castità o nell’obbedienza, no. E’ nella povertà. Il pesce incomincia a corrompersi dalla testa e la vita consacrata incomincia a corrompersi dalla mancanza di povertà. Ed è davvero così. Sant’Ignazio chiamava la povertà “madre e muro” della vita religiosa; “madre” perché genera la vita religiosa, e “muro” perché la difende da ogni mondanità. La psicologia della sopravvivenza ti porta a vivere mondanamente, con speranze mondane, non a metterti sulla strada della speranza divina, la speranza di Dio. I soldi sono davvero una rovina, per la vita consacrata. Ma Dio è tanto buono, è tanto buono, perché quando un istituto di vita consacrata incomincia a incassare e incassare, il Signore è tanto buono che gli invia un economo o un’economa cattivo/a che fa crollare tutto, e questa è una grazia! Quando crollano i beni di un istituto religioso, io dico: “Grazie, Signore!”, perché questi incominceranno ad andare sulla via della povertà e della vera speranza nei beni che ti dà il Signore: la vera speranza di fecondità che ti dà la strada del Signore. Per favore, vi dico, sempre, sempre fate un esame di coscienza sulla povertà: la povertà personale, che non è soltanto andare a chiedere il permesso al superiore, alla superiora per fare una cosa, è più profonda, è una cosa più profonda ancora; e anche la povertà dell’istituto, perché lì c’è la [vera] sopravvivenza della vita consacrata, nel senso positivo, cioè lì sta la speranza vera che farà crescere la vita consacrata.

Poi c’è un’altra cosa. Il Signore ci visita tante volte con la scarsità dei mezzi: scarsità dei mezzi, scarsità di vocazioni, scarsità di possibilità… con una vera povertà, non solo la povertà del voto, ma anche la povertà reale. E la mancanza di vocazioni è una povertà ben reale! In queste situazioni è importante parlare con il Signore: perché le cose sono così? cosa succede nel mio istituto? perché le cose finiscono così? perché manca quella fecondità? perché i giovani non si sentono entusiasti, non sentono l’entusiasmo per il mio carisma, per il carisma del mio istituto? perché l’istituto ha perso la capacità di convocare, di chiamare? Fare un vero esame di coscienza sulla realtà, e dire tutta la verità. Questo vale anche per i diocesani, e anche per i laici, ma io lo direi per i religiosi: io vi chiedo, fatemi un favore, vi chiedo di meditare gli ultimi tre numeri della Evangelii nuntiandi, quel documento pastorale post-sinodale che ancora è attuale, non è passato, no!, ha la sua forza, quando il Beato Paolo VI parla dell’“identikit dell’evangelizzatore”, come lo vuole, e lì fare l’esame di coscienza: “io e il mio istituto, facciamo questo?”. O, come dice Paolo VI, è un istituto triste, amareggiato, che non sa cosa fare?… Meditate quei numeri che aiuteranno a fare l’esame di coscienza su questa psicologia della sopravvivenza. Ma il nocciolo del problema cercatelo sempre nella povertà: come vivere la povertà.

Poi, nella domanda c’è: “…e metterci con Gesù in mezzo al suo popolo, toccando le piaghe di Gesù nelle piaghe del mondo”. Questa è un po’ la strada di Filippesi 2,7: la strada di Gesù è quella dell’abbassamento – “si abbassò”, “si annientò” –; abbassarsi con il popolo di Dio, con quelli che soffrono, con quelli che non ti possono dare nulla. Soltanto avrai la forza della preghiera. Ricordo una volta, nella diocesi, quella che avevo prima, all’ospedale le suorine erano anziane, austriache, davvero non avevano vocazioni e con tanto dolore sono dovute tornare in patria. E quell’ospedale è finito senza suore. Ma c’era là un sacerdote coreano, che si è mosso e ha portato suorine dalla Corea. Ne ha portate quattro, e sono arrivate, tutte giovani. Sono arrivate di lunedì e il mercoledì sono scese nei reparti. Quando io sono andato sabato a visitare quell’ospedale, gli ammalati, tutti, dicevano: “Ma che buone le suorine, ma che bene mi hanno fatto!”. Io ho pensato: “Ma queste coreane, di spagnolo sanno lo stesso che io so di coreano; e come gli ammalati possono dire: Che buone le suorine?”. Ma loro, con il sorriso, prendevano loro la mano, li accarezzavano, e con questo sono arrivate al cuore del popolo di Dio, del popolo sofferente, della piaga, della carne sofferente di Gesù.

Quando c’è una vita così, non parlare una lingua e vivere in un Paese dove si parla quella lingua, è una povertà impressionante, è una grande povertà. E queste suore vivevano questa condizione, ma con pace e facevano tanto bene. Nell’abbassamento, toccare la carne sofferente di Gesù e dei poveri: e questa è una psicologia che allontana quella della sopravvivenza; è una psicologia della costruzione del Regno di Dio, perché proprio Matteo 25 ci indica questa strada per il Regno di Dio. La psicologia della sopravvivenza è sempre pessimistica. Non apre degli orizzonti, è chiusa. Ed è orientata verso il cimitero.

Scendere, come Gesù, alla sua carne sofferente, ai più deboli, agli ammalati, a tutti quelli che dice Matteo 25. Questo ha come orizzonte non il cimitero, ha un orizzonte fecondo. Questo è seminare, e la crescita del seme la dà il Signore. Per questo dico queste due cose: la povertà e l’atteggiamento verso la carne dolente di Cristo. Con sincerità. Senza ideologie. Grazie.

Mi dicono che siamo in ritardo e che dobbiamo congedarci. Vi ringrazio tanto della vostra presenza. Vi ringrazio della testimonianza. E ai religiosi vorrei dire una cosa, perché ho parlato di meno ai religiosi che ai diocesani: la vita consacrata è uno schiaffo alla mondanità spirituale! Andate avanti!

INCONTRO CON GLI STUDENTI E IL MONDO ACCADEMICO

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Cari amici,

sono contento di condividere questo momento con voi e ringrazio cordialmente il Rettore e lo studente per i loro interventi. Non potevo venire a Bologna senza incontrare il mondo universitario. L’Università di Bologna è da quasi mille anni laboratorio di umanesimo: qui il dialogo con le scienze ha inaugurato un’epoca e ha plasmato la città. Per questo, Bologna è chiamata “la dotta”: dotta ma non saccente, proprio grazie all’Università, che l’ha sempre resa aperta, educando cittadini del mondo e ricordando che l’identità a cui si appartiene è quella della casa comune, dell’universitas.

La parola universitas contiene l’idea del tutto e quella della comunità. Ci aiuta a fare memoria delle origini – è tanto prezioso coltivare la memoria! –, di quei gruppi di studenti che cominciarono a radunarsi attorno ai maestri. Due ideali li spinsero, uno “verticale”: non si può vivere davvero senza elevare l’animo alla conoscenza, senza il desiderio di puntare verso l’alto; e l’altro “orizzontale”: la ricerca va fatta insieme, stimolando e condividendo buoni interessi comuni. Ecco il carattere universale, che non ha mai paura di includere. Lo testimoniano seimila stemmi multicolori, ognuno dei quali rappresenta la famiglia di un giovane venuto qui a studiare, non solo da tante città italiane, ma da molti Paesi europei e persino dal Sudamerica! La vostra Alma Mater, e ogni università, è chiamata a ricercare ciò che unisce. L’accoglienza che riservate a studenti provenienti da contesti lontani e difficili è un bel segno: che Bologna, crocevia secolare di incontri, di confronto e relazione, e in tempi recenti culla del progetto Erasmus, possa coltivare sempre questa vocazione!

Tutto qui è iniziato attorno allo studio del diritto, a testimonianza che l’università in Europa ha le radici più profonde nell’umanesimo, cui le istituzioni civili e la Chiesa, nei loro ruoli ben distinti, hanno contribuito. Lo stesso San Domenico rimase ammirato dalla vitalità di Bologna e dal grande numero di studenti che vi accorrevano per studiare il diritto civile e canonico. Bologna col suo Studiumaveva saputo rispondere ai bisogni della nuova società, attirando studenti desiderosi di sapere. San Domenico li incontrò spesso. Secondo una narrazione, fu proprio uno scolaro, colpito dalla sua conoscenza della Sacra Scrittura, a domandargli su quali libri avesse studiato. È nota la risposta di Domenico: «Ho studiato nel libro della carità più che in altri; questo libro infatti insegna ogni cosa».

La ricerca del bene, infatti, è la chiave per riuscire veramente negli studi; l’amore è l’ingrediente che dà sapore ai tesori della conoscenza e, in particolare, ai diritti dell’uomo e dei popoli. Con questo spirito vorrei proporvi tre diritti, che mi sembrano attuali.

1. Diritto alla cultura. Non mi riferisco solo al sacrosanto diritto per tutti di accedere allo studio – in troppe zone del mondo tanti giovani ne sono privi –, ma anche al fatto che, oggi specialmente, diritto alla cultura significa tutelare la sapienza, cioè un sapere umano e umanizzante. Troppo spesso si è condizionati da modelli di vita banali ed effimeri, che spingono a perseguire il successo a basso costo, screditando il sacrificio, inculcando l’idea che lo studio non serve se non dà subito qualcosa di concreto. No, lo studio serve a porsi domande, a non farsi anestetizzare dalla banalità, a cercare senso nella vita. È da reclamare il diritto a non far prevalere le tante sirene che oggi distolgono da questa ricerca. Ulisse, per non cedere al canto delle sirene, che ammaliavano i marinai e li facevano sfracellare contro gli scogli, si legò all’albero della nave e turò gli orecchi dei compagni di viaggio. Invece Orfeo, per contrastare il canto delle sirene, fece qualcos’altro: intonò una melodia più bella, che incantò le sirene. Ecco il vostro grande compito: rispondere ai ritornelli paralizzanti del consumismo culturale con scelte dinamiche e forti, con la ricerca, la conoscenza e la condivisione.

Armonizzando nella vita questa bellezza custodirete la cultura, quella vera. Perché il sapere che si mette al servizio del miglior offerente, che giunge ad alimentare divisioni e a giustificare sopraffazioni, non è cultura. Cultura – lo dice la parola – è ciò che coltiva, che fa crescere l’umano. E davanti a tanto lamento e clamore che ci circonda, oggi non abbiamo bisogno di chi si sfoga strillando, ma di chi promuove buona cultura. Ci servono parole che raggiungano le menti e dispongano i cuori, non urla dirette allo stomaco. Non accontentiamoci di assecondare l’audience; non seguiamo i teatrini dell’indignazione che spesso nascondono grandi egoismi; dedichiamoci con passione all’educazione, cioè a “trarre fuori” il meglio da ciascuno per il bene di tutti. Contro una pseudocultura che riduce l’uomo a scarto, la ricerca a interesse e la scienza a tecnica, affermiamo insieme una cultura a misura d’uomo, una ricerca che riconosce i meriti e premia i sacrifici, una tecnica che non si piega a scopi mercantili, uno sviluppo dove non tutto quello che è comodo è lecito.

2. Diritto alla speranza. Tanti oggi sperimentano solitudine e irrequietezza, avvertono l’aria pesante dell’abbandono. Allora occorre dare spazio a questo diritto alla speranza: è il diritto a non essere invasi quotidianamente dalla retorica della paura e dell’odio. È il diritto a non essere sommersi dalle frasi fatte dei populismi o dal dilagare inquietante e redditizio di false notizie. È il diritto a vedere posto un limite ragionevole alla cronaca nera, perché anche la “cronaca bianca”, spesso taciuta, abbia voce. È il diritto per voi giovani a crescere liberi dalla paura del futuro, a sapere che nella vita esistono realtà belle e durature, per cui vale la pena di mettersi in gioco. È il diritto a credere che l’amore vero non è quello “usa e getta” e che il lavoro non è un miraggio da raggiungere, ma una promessa per ciascuno, che va mantenuta.

Quanto sarebbe bello che le aule delle università fossero cantieri di speranza, officine dove si lavora a un futuro migliore, dove si impara a essere responsabili di sé e del mondo! Sentire la responsabilità per l’avvenire della nostra casa, che è casa comune. A volte prevale il timore. Ma oggi viviamo una crisi che è anche una grande opportunità, una sfida all’intelligenza e alla libertà di ciascuno, una sfida da accogliere per essere artigiani di speranza. E ognuno di voi lo può diventare, per gli altri.

3. Diritto alla pace. Anche questo è un diritto, e un dovere, iscritto nel cuore dell’umanità. Perché «l’unità prevale sul conflitto» (Evangelii gaudium, 226). Qui, alle radici dell’università europea, mi piace ricordare che quest’anno si è celebrato il sessantesimo anniversario dei Trattati di Roma, degli inizi dell’Europa unita. Dopo due guerre mondiali e violenze atroci di popoli contro popoli, l’Unione è nata per tutelare il diritto alla pace. Ma oggi molti interessi e non pochi conflitti sembrano far svanire le grandi visioni di pace. Sperimentiamo una fragilità incerta e la fatica di sognare in grande. Ma, per favore, non abbiate paura dell’unità! Le logiche particolari e nazionali non vanifichino i sogni coraggiosi dei fondatori dell’Europa unita. E mi riferisco non solo a quei grandi uomini di cultura e di fede che diedero la vita per il progetto europeo, ma anche ai milioni di persone che persero la vita perché non c’erano unità e pace. Non perdiamo la memoria di questi!

Cent’anni fa si levò il grido di Benedetto XV, che era stato Vescovo di Bologna, il quale definì la guerra «inutile strage» (Lettera ai Capi dei Popoli belligeranti, 1° agosto 1917). Dissociarsi in tutto dalle cosiddette “ragioni della guerra” parve a molti quasi un affronto. Ma la storia insegna che la guerra è sempre e solo un’inutile strage. Aiutiamoci, come afferma la Costituzione Italiana, a “ripudiare la guerra” (cfr Art. 11), a intraprendere vie di nonviolenza e percorsi di giustizia, che favoriscono la pace. Perché di fronte alla pace non possiamo essere indifferenti o neutrali. Il Cardinale Lercaro qui disse: «La Chiesa non può essere neutrale di fronte al male, da qualunque parte esso venga: la sua vita non è la neutralità, ma la profezia» (Omelia, 1° gennaio 1968). Non neutrali, ma schierati per la pace!

Perciò invochiamo lo ius pacis, come diritto di tutti a comporre i conflitti senza violenza. Per questo ripetiamo: mai più la guerra, mai più contro gli altri, mai più senza gli altri! Vengano alla luce gli interessi e le trame, spesso oscuri, di chi fabbrica violenza, alimentando la corsa alle armi e calpestando la pace con gli affari. L’Università è sorta qui per lo studio del diritto, per la ricerca di ciò che difende le persone, regola la vita comune e tutela dalle logiche del più forte, della violenza e dell’arbitrio. È una sfida attuale: affermare i diritti delle persone e dei popoli, dei più deboli, di chi è scartato, e del creato, nostra casa comune.

Non credete a chi vi dice che lottare per questo è inutile e che niente cambierà! Non accontentatevi di piccoli sogni, ma sognate in grande. Voi, giovani, sognate in grande! Sogno anch’io, ma non solo mentre dormo, perché i sogni veri si fanno ad occhi aperti e si portano avanti alla luce del sole. Rinnovo con voi il sogno di «un nuovo umanesimo europeo, cui servono memoria, coraggio, sana e umana utopia»; di un’Europa madre, che «rispetta la vita e offre speranze di vita»; di un’Europa «dove i giovani respirano l’aria pulita dell’onestà, amano la bellezza della cultura e di una vita semplice, non inquinata dagli infiniti bisogni del consumismo; dove sposarsi e avere figli sono una responsabilità e una gioia grande, non un problema dato dalla mancanza di un lavoro sufficientemente stabile» (Discorso per il conferimento del Premio Carlo Magno, 6 maggio 2016). Sogno un’Europa “universitaria e madre” che, memore della sua cultura, infonda speranza ai figli e sia strumento di pace per il mondo. Grazie.

CELEBRAZIONE DELLA SANTA MESSA

OMELIA DEL SANTO PADRE

Stadio Dall’Ara (Bologna)
Domenica, 1° ottobre 2017

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Celebro con voi la prima Domenica della Parola: la Parola di Dio fa ardere il cuore (cfr Lc 24,32), perché ci fa sentire amati e consolati dal Signore. Anche la Madonna di San Luca, evangelista, può aiutarci a comprendere la tenerezza materna della Parola «viva», che tuttavia è al tempo stesso «tagliente», come nel Vangelo di oggi: infatti penetra nell’anima (cfr Eb 4,12) e porta alla luce i segreti e le contraddizioni del cuore.

Oggi ci provoca mediante la parabola dei due figli, che alla richiesta del padre di andare nella sua vigna rispondono: il primo no, ma poi va; il secondo sì, ma poi non va. C’è però una grande differenza tra il primo figlio, che è pigro, e il secondo, che è ipocrita. Proviamo a immaginare cosa sia successo dentro di loro. Nel cuore del primo, dopo il no, risuonava ancora l’invito del padre; nel secondo, invece, nonostante il sì, la voce del padre era sepolta. Il ricordo del padre ha ridestato il primo figlio dalla pigrizia, mentre il secondo, che pur conosceva il bene, ha smentito il dire col fare. Era infatti diventato impermeabile alla voce di Dio e della coscienza e così aveva abbracciato senza problemi la doppiezza di vita. Gesù con questa parabola pone due strade davanti a noi, che – lo sperimentiamo – non siamo sempre pronti a di dire sì con le parole e le opere, perché siamo peccatori. Ma possiamo scegliere se essere peccatori in cammino, che restano in ascolto del Signore e quando cadono si pentono e si rialzano, come il primo figlio; oppure peccatori seduti, pronti a giustificarsi sempre e solo a parole secondo quello che conviene.

Questa parabola Gesù la rivolse ad alcuni capi religiosi del tempo, che assomigliavano al figlio dalla vita doppia, mentre la gente comune si comportava spesso come l’altro figlio. Questi capi sapevano e spiegavano tutto, in modo formalmente ineccepibile, da veri intellettuali della religione. Ma non avevano l’umiltà di ascoltare, il coraggio di interrogarsi, la forza di pentirsi. E Gesù è severissimo: dice che persino i pubblicani li precedono nel Regno di Dio. È un rimprovero forte, perché i pubblicani erano dei corrotti traditori della patria. Qual era allora il problema di questi capi? Non sbagliavano in qualcosa, ma nel modo di vivere e pensare davanti a Dio: erano, a parole e con gli altri, inflessibili custodi delle tradizioni umane, incapaci di comprendere che la vita secondo Dio è in cammino e chiede l’umiltà di aprirsi, pentirsi e ricominciare.

Cosa dice questo a noi? Che non esiste una vita cristiana fatta a tavolino, scientificamente costruita, dove basta adempiere qualche dettame per acquietarsi la coscienza: la vita cristiana è un cammino umile di una coscienza mai rigida e sempre in rapporto con Dio, che sa pentirsi e affidarsi a Lui nelle sue povertà, senza mai presumere di bastare a sé stessa. Così si superano le edizioni rivedute e aggiornate di quel male antico, denunciato da Gesù nella parabola: l’ipocrisia, la doppiezza di vita, il clericalismo che si accompagna al legalismo, il distacco dalla gente. La parola chiave è pentirsi: è il pentimento che permette di non irrigidirsi, di trasformare i no a Dio in sì, e i sì al peccato in no per amore del Signore. La volontà del Padre, che ogni giorno delicatamente parla alla nostra coscienza, si compie solo nella forma del pentimento e della conversione continua. In definitiva, nel cammino di ciascuno ci sono due strade: essere peccatori pentiti o peccatori ipocriti. Ma quel che conta non sono i ragionamenti che giustificano e tentano di salvare le apparenze, ma un cuore che avanza col Signore, lotta ogni giorno, si pente e ritorna a Lui. Perché il Signore cerca puri di cuore, non puri “di fuori”.

Vediamo allora, cari fratelli e sorelle, che la Parola di Dio scava in profondità, «discerne i sentimenti e i pensieri del cuore» (Eb 4,12). Ma è pure attuale: la parabola ci richiama anche ai rapporti, non sempre facili, tra padri e figli. Oggi, alla velocità con cui si cambia tra una generazione e l’altra, si avverte più forte il bisogno di autonomia dal passato, talvolta fino alla ribellione. Ma, dopo le chiusure e i lunghi silenzi da una parte o dall’altra, è bene recuperare l’incontro, anche se abitato ancora da conflitti, che possono diventare stimolo di un nuovo equilibrio. Come in famiglia, così nella Chiesa e nella società: non rinunciare mai all’incontro, al dialogo, a cercare vie nuove per camminare insieme.

Nel cammino della Chiesa giunge spesso la domanda: dove andare, come andare avanti? Vorrei lasciarvi, a conclusione di questa giornata, tre punti di riferimento, tre “P”. La prima è la Parola, che è la bussola per camminare umili, per non perdere la strada di Dio e cadere nella mondanità. La seconda è il Pane, il Pane eucaristico, perché dall’Eucaristia tutto comincia. È nell’Eucaristia che si incontra la Chiesa: non nelle chiacchiere e nelle cronache, ma qui, nel Corpo di Cristo condiviso da gente peccatrice e bisognosa, che però si sente amata e allora desidera amare. Da qui si parte e ci si ritrova ogni volta, questo è l’inizio irrinunciabile del nostro essere Chiesa. Lo proclama “ad alta voce” il Congresso Eucaristico: la Chiesa si raduna così, nasce e vive attorno all’Eucaristia, con Gesù presente e vivo da adorare, ricevere e donare ogni giorno. Infine, la terza P: i poveri. Ancora oggi purtroppo tante persone mancano del necessario. Ma ci sono anche tanti poveri di affetto, persone sole, e poveri di Dio. In tutti loro troviamo Gesù, perché Gesù nel mondo ha seguito la via della povertà, dell’annientamento, come dice san Paolo nella seconda Lettura: «Gesù svuotò se stesso assumendo una condizione di servo» (Fil 2,7) Dall’Eucaristia ai poveri, andiamo a incontrare Gesù. Avete riprodotto la scritta che il Card. Lercaro amava vedere incisa sull’altare: «Se condividiamo il pane del cielo, come non condivideremo quello terrestre?». Ci farà bene ricordarlo sempre. La Parola, il Pane, i poveri: chiediamo la grazia di non dimenticare mai questi alimenti-base, che sostengono il nostro cammino.

Foto L. Sani

Ci prepariamo ad accogliere Papa Francesco

Luigi Rossi — Sat, 30 Sep 2017 08:33:04 +0000

Grazie Papà Francesco, ti aspettiamo con tutto l’affetto;

tre parrocchie insieme ti fanno festa:

Santa Maria della Pietà,

Santi Vitale e Agricola in Arena e

Santi Bartolomeo e Gaetano

CED17 – Vitale e Agricola testimoni dell’amore fraterno fra Cattolici ed Ortodossi

Luigi Rossi — Thu, 14 Sep 2017 22:38:04 +0000

Giovedì 14 settembre, giorno in cui sia cattolici e sia ortodossi celebrano l’Esaltazione della Santa Croce, il Patriarca Ecumenico, Sua Santità Bartolomeo Arcivescovo di Costantinopoli-Nuova Roma, ha celebrato la Divina Liturgia (Eucaristia) presso la Cattedrale di San Pietro, in presenza dell’Arcivescovo mons. Matteo Maria Zuppi e dei sacerdoti della diocesi.

Davanti ai nostri Protomartiri, al termine della bellissima Divina Liturgia, è stata espressa la preghiera a Dio Padre di condividere l’Eucarestia in un futuro prossimo.

CED17 – Santa Messa Pontificale

Luigi Rossi — Wed, 23 Aug 2017 21:30:39 +0000

Visita Pastorale

SANTO PADRE FRANCESCO

Santa Messa Pontificale

Stadio Dallara – 1 ottobre 2017

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Libretto dei canti ad uso dell’assemblea

Contiene:

Chiesa di Dio

Fammi conoscere

Tu sei fuoco vivo

Sorgente di salvezza

Gesù Signore

Pane di vita nuova

Isaia 62

Inno alla B.V. di San Luca

Cantate al Signore

CED17 – Celebrazioni conclusive

Luigi Rossi — Sun, 20 Aug 2017 20:38:58 +0000

X° Congresso Eucaristico Diocesano

Viene riportato il Calendario in formato testo per consentire un accesso ipertestuale ai documenti di dettaglio delle singole iniziative

Chiesa di Bologna – X° Congresso Eucaristico Diocesano 2017 – Calendario celebrazioni conclusive

Giovedì 14 settembre ore 10,00	Visita di Sua Santità Bartolomeo I°	Cattedrale San Pietro
Sabato 16 settembre ore 17,30	Ordinazioni presbiterali	Cattedrale San Pietro
Domenica 17 settembre	Domenica dell’accoglienza	In Parrocchia
Giovedì 21 settembre	La gioia del perdono – Celebrazione del sacramento della Penitenza	In Parrocchia
22 – 24 settembre	Festival Francescano “Futuro semplice” – Programma	Piazza Maggiore
Sabato 23 settembre ore 9,30	“I disabili ci rendono abili” – “Lectio Pauperum”	Villa Pallavicini
Domenica 24 settembre ore 15 – 17,30	Domenica dell’ascolto – A servizio della Parola 2017-09-24-ucd-convocazione_diocesana-catechisti	Cattedrale San Pietro
Lunedì 25 settembre ore 18,30	A servizio dei poveri – Caritas Diocesana	Villa Pallavicini
Lunedì 25 settembre ore 20,30	La Chiesa dalla parte dei poveri – Incontro col Card. Luis A. Tagle	Villa Pallavicini
Giovedì 28 settembre	Lectio divina: Le nozze di Cana	In Parrocchia
Venerdì 29 settembre ore 21,00	Festa dei giovani: Concerto-testimonianza del gruppo “Reale” con adorazione finale	Piazza Maggiore
Venerdì 29 settembre ore 22,30	La festa continua… anche possibilità di colloqui personali con presbiteri e religiosi.	PiazzaMaggiore
Domenica 1 ottobre ore 11,00 – 19,00	VISITA PASTORALE DEL SANTO PADRE FRANCESCO, NELLA I DOMENICA DELLA PAROLA	P.za Maggiore, San Petronio, Cattedrale, San Domenico, Stadio
Mercoledì 4 ottobre ore 17,30	Solennità di S. Petronio – Solenne concelebrazione eucaristica	San Petronio – Consegna delle linee di programma della Chiesa bolognese in uscita
Giovedì 5 ottobre	Adorazione: Eucaristica e missione	In Parrocchia
Sabato 7 ottobre ore 17,30	Ordinazione dei diaconi	Cattedrale San Pietro
Sabato 7 ottobre ore 19,30 – 24,00	Notte bianca: Due itinerari eucaristici per le chiese di Bologna	- tema della “memoria” (Santi Vitale e Agricola in Arena, S. Stefano, S. Giovanni in Monte, S. Petronio, Cattedrale)- tema della “presenza” (Cattedrale, Santi Gregorio e Siro, SS.mo Salvatore,S. Petronio, S. Maria della Vita).
Domenica 8 ottobre	Una Chiesa in uscita:Conclusione del Congresso Eucaristico Diocesano e consegna delle linee programmatiche della Chiesa bolognese “in uscita”.Si propone di valorizzare con monizioni particolari e con cura i riti di offertorio e la comunione sotto le due specie. Per la benedizione e il congedo si invita a recarsi in processione con i fedeli fuori, sul sagrato della chiesa, per invitare alla gioia dell’evangelizzazione, grati per i doni ricevuti in quest’anno del Congresso Eucaristico.	In Parrocchia

Nelle celebrazioni conclusive sono sottolineati alcuni aspetti della Messa: l’accoglienza, il perdono, l’ascolto della Parola e la missione
Le celebrazioni diocesane sono indicate dal colore rosso mentre quelle parrocchiali o zonali/vicariali in azzurro

Parrocchie di via San Vitale » Eventi Liturgici

La Madonna di San Luca ritorna al Colle

16 – 24 maggio 2020

Non dimenticheremo mai la visita della

Beata Vergine Maria alla città di Bologna

al carcere della Dozza

Settimana Santa 2020 nella Zona Pastorale San Pietro

SEPARATI MA UNITI NELLA PREGHIERA,

UNA SANTA PASQUA CHE NON SCORDEREMO

Nella situazione di emergenza che stiamo vivendo ci sembra opportuno segnalare gli strumenti che possono aiutarci nella preghiera a Dio Padre attraverso i canali di informazione televisivi o digitali.

(Le immagini e i titoli delle Domeniche visualizzano i filmati).

Alle ragazze e ai ragazzi del Catechismo e alle loro famiglie

Carissimi,

con questa lettera interrompo per un paio di mesi la nostra comunicazione settimanale, per lasciare spazio alle vacanze.

Per molti di noi – anche per me – questa estate sarà diversa dalle precedenti, ma ritengo sia bene alternare i tempi di lavoro, di scuola o di catechismo con tempi di riposo e di festa, perché così fa il Signore, che ha creato i giorni feriali e i giorni festivi.

È stato bello rimanere in dialogo con voi anche per via elettronica: la necessità di preparare un video ogni domenica mi ha dolcemente costretto a inventare modi nuovi per parlare della fede. Sono contento se li avete guardati e vi ringrazio degli elogi e delle critiche che aiutano a migliorare.

Ci diamo appuntamento a settembre, per riprendere con slancio il catechismo e la vita della comunità cristiana, preparandoci in particolare alla festa delle Prime Comunioni e della Cresima.

Vi auguro una buona estate e vi benedico nel nome del Signore

Vostro

don Stefano

Alle ragazze e ai ragazzi del Catechismo e alle loro famiglie

Carissimi, buona domenica!

Vi auguro una buona estate, vi aspetto a Messa e vi benedico nel nome del Signore

Vostro don Stefano

Vi chiedo anche un favore: entrando in una chiesa dite una preghiera e salutate il sacerdote anche da parte mia. Se poi venite in San Bartolomeo sarò contentissimo di salutarvi e di farvi da guida.

Vi aspetto e vi benedico nel nome del Signore

Vostro don Stefano

Carissimi,

Vi aspetto e vi benedico nel nome del Padre, e del Figlio e dello Spirito Santo

Vostro don Stefano

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Carissimi,

è stato davvero bello, domenica scorsa, ritornare in chiesa e trovarla piena di grandi scritte colorate; con le iniziali dei vostri nomi abbiamo detto a tutti: “Bentornati!”.

Sono stato contento di rivedere tanti di voi, ragazze e ragazzi, che arricchite di speranza la nostra comunità e mi aiutate a capire e a trasmettere l’insegnamento del Vangelo.

Vi aspetto anche domani per celebrare la solennità di Pentecoste, per lasciarci anche noi riempire della grazia e della gioia dello Spirito Santo che, cinquanta giorni dopo la Pasqua, è disceso sui discepoli in preghiera insieme a Maria, la madre di Gesù.

Carissimi,

celebriamo la festa dell’Ascensione del Signore e finalmente si può riprendere a celebrare la Messa con la gente.

Sarà bella come prima, e vi spiego perché.

E vi ringrazio perché, anche se per un po’ non riuscite a venire, siete voi a dire a tutti: BENTORNATI!

Buona domenica.

Buona festa della Ascensione e a presto.

Carissimi,

finalmente il contagio del coronavirus sta calando e, con le necessarie precauzioni, possiamo cominciare ad uscire. Così da domenica prossima sarà possibile celebrare la Messa a porte aperte.

BeNToRNAti!

Carissimi,

Non possiamo ancora ritrovarci tutti, ma vi ringrazio dell’opportunità che mi date di incontrarci anche attraverso questo video. A me fa molto piacere e sempre vi porto con me quando mi presento al Signore, particolarmente in questo momento della Messa, nel momento della orazione iniziale.

Vedete cosa tengo in mano? Un cesta! Per riempirla di che cosa?

Lo si può capire conoscendo il nome della preghiera che il sacerdote rivolge al Signore all’inizio dell’Eucaristia, dopo il saluto e l’atto penitenziale.

Carissimi,

la risurrezione di Gesù è la vera novità della storia: è cambiato il destino del mondo perché ad ogni uomo è data la grazia della vittoria sul male e sulla morte. La Pasqua ci fa rivivere, nei sacramenti e nella vita, questo grande rinnovamento.

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Carissimi.

DOMENICA DI PASQUA

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VEGLIA PASQUALE

Il Sabato Santo è il giorno che Gesù trascorre nel sepolcro. Un giorno particolare dove regna il silenzio. È l’unico giorno dell’anno in cui non ci sono celebrazioni.

SANTA PASQUA DI RESURREZIONE

L’invito del Cardinale: “Per la Pasqua addobbiamo finestre, campanili e torri. Rendiamo bella la città:

Inseriamo un video con una introduzione alla Settimana Santa di Mons. Stefano Ottani per entrare nello spirito di queste Solennità.

Iniziative diocesane: appuntamenti con sua Em. Cardinale Matteo Maria Zuppi

Domenica delle Palme – 5 aprile

Giovedì Santo – 9 aprile

Venerdì Santo – 10 aprile

Sabato Santo – 11 aprile

Riola di Vergato

Sante Messe da Riola celebrate dal nostro Don Tino

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